佛教是修行的宗教，严格基于戒律，否则将无修行成果，这些修行成果普通百姓是能看得见的。在印度佛教流行300年至500年的时期，也就是公元前后，非佛教的东西混入佛教，戒律也开始松懈，于是，各种其他教派的东西混入佛教，这时候的佛教已经不是释迦牟尼传授的佛教了。在公元7世，印度佛教已经华而不实，被当时的商羯罗赶出了印度。
而释迦牟尼传授的佛教，在公元前200年左右传到了南亚。南亚的佛教戒律严格，两千年来出了很多成果，这些成果百姓是看得见的。所以南亚的泰国缅甸目前仍然流行佛教。
无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支所以共同认释迦摩尼佛为本师中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道，但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。
主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背
对僧侣应礼让，但不要直接给钱，女性不能触碰僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。到寺庙参观，着装应整齐，不要穿短库、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。 2、泰国人视头部为神圣之处，因此不要随便触摸别人的头部。不要用脚指人指物，特别是脚底不能冲着佛像，也不要用脚开门关门。给人递东西要用右手，不应用左手。
不能大声喧哗，不能摸别人的头
不违法。
泰国是佛教国家之一，佛教在泰国社会文化中具有重要的地位，同时泰国宪法规定，佛教是泰国国教。在泰国，宣扬佛教是受到保护的权利，但需要遵守泰国当地的法律法规，并尊重当地的文化和传统，不得故意伤害佛教教义及信众的感情。
在泰国，有关宣扬佛教的法律和法规主要有以下几点：
泰国宪法规定，泰国是佛教国家，但同时也保障其他宗教的信仰自由。
泰国的宗教自由法规定，在泰国境内的公共场所，任何人不得采取任何方式妨碍宗教自由的实施。在公共场所举行的宗教活动需提前通知当局，经当局批准后方可举行。
泰国政府对于诋毁佛教或侮辱佛教的行为采取严厉的措施，非法宣扬或歪曲佛教教义同样被禁止。
因此，在泰国，通过公开、合法和尊重当地文化、宗教信仰的方式宣扬佛教是合法的，但不得进行诋毁、侮辱佛教教义及信众的行为。需要遵守泰国法律法规，尊重当地的文化和传统。
《别说分手》是泰国歌手Gunlaiud所演唱的一首歌曲，收录在他于2006年发行的同名专辑《别说分手》中。这首歌曲在泰国非常受欢迎，成为了一首经典之作。歌词表达了在爱情中的无奈与不舍，歌手深情的嗓音让这首歌曲更加动人。以下是这首歌曲的部分歌词：
"别说分手，让我们重新开始；
别说分手，让我再爱你一次。
我承诺过，无论何时何地，我都会在你身边；
我承诺过，我会照顾你，不让你伤心。
别说分手，让我们重新开始；
别说分手，让我再爱你一次。
你已经离开，我的心已破碎；
你已经离开，我的世界已崩溃。"
这首歌曲不仅受到了泰国歌迷的喜爱，还在整个东南亚地区产生了广泛的影响。如果您喜欢泰国音乐，这首歌曲绝对值得一听。
只要是高僧，都可以邀请。与什么国家的高僧无关。 泰国的佛教，是南传上座部佛教。 在上座部中，不但泰国有高僧， 缅甸，斯里兰卡，老挝，也都有高僧，都可以邀请。
中国公民是可以皈依上部座佛教的，因为上部座佛教是云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教。现在云南地区上座部佛教按其名称可分为润、摆庄、多列、左祗四派、又可细分为八个支派。
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。
这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。
安居一般在夏季举行，也有于十月十六日至次年元月十五日举行者，称为结冬安居。安居的地点不一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可，不过，不可在危险、没有救护的地方安居。
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。
注意辩别,因为泰国大家都懂的,如果是真正的小乘佛教的佛像,当然可以拜,如果是民间那些,就算了吧。