离卦
对方变心，注定离婚。
萃卦
长男恋少女，长女恋少男，未必再婚。
咸卦
一男二女，一女二男，同一时段。
随卦
随大舍小，随小舍大，时间分先后。
兑卦
男命必有二女，女命之夫另有一女。
晋卦婚恋之势，有如烈火。宜早婚不宜晚婚。
鼎卦
只重子嗣，不重婚姻。母因子贵，无子则贱。
睽卦
婚外生活，影响事业。
小过卦
前婚为妾，后婚为妻。
解卦
不伤妻则克子，不利家人。
恒卦
家庭内部，恒而不恒。
归妹卦
男命命中二妻，女命二女共夫。
《周易》的确可以知道你的过去和未来！在中国能算95%以上准确的人可能只有不到100人！我们日常生活中见到算命先生基本上都是江湖派！《周易》算命不是迷信，它是根据多方面条件判定人的过去和未来！一般人算个七八成准确就是高手了！最少潜心研究《周易》3年以上。要想算命就要找高手，千万不要让人忽悠！如果信佛可去抽签，也不错！
周易不存在准不准。是本哲学与术数的结合体，主体是哲学。它是实现”准“的一个元素，但是并非全部元素。单纯靠周易无法“准”；如果根据爻辞来算卦，更是错漏百出。不然六爻占卜也不会诞生。不过六爻占卜术体系也有一些问题，我曾经写过一篇：六爻卦预测体系之三大主要缺憾
供参考！
现在主要使用的是国际上公用的历法，即公历。它是以一个太阳回归年作为一年，然后分为十二个月（月份数有31天、30天、29天几种，均是人为规定），称之为太阳历，即阳历。它是西方人订制的，港台人士也称为西历，西元。 除公历外，我国保留了自夏朝以来一直使用的历法——夏历，它是以十二个月亮公转周期作为一年，这样一年的时间比一个太阳回归年要少十多天，故又通过置闰的方式使二者步调保持一致，称之为太阴历（月亮号称太阴）。它还包含着二十四节气等历法知识，与农业生产密切相关，因此亦称为农历。
从上所述，阳历和阴历只是两种不同的记时方式，不论你报阴历还是阳历，都要将之转换成天干地支的记时状态才能进行演算。盲人算命先生是按阴历编制的口诀来排天干地支，报给他阴历才能算。现在有阴阳对照万年历，随便你报阴历或阳历，查其对应的天干地支即可。
粗略来算，《知否》中出现了五大夫妻类型。总之，好也一辈子、不好也是一辈子了。
正 文
正如，《红楼梦》可以研究出很多学问那样——看《知否》，也能学到很多人情世故。毕竟，人同此心、心同此理。由古至今的，这些道理放之四海而皆准。《知否》不仅告诉你，一个失去母亲的庶女如何逆袭。其中，也将中国式夫妻的关系赤果果呈现了出来。
知否
粗略来算，《知否》中出现了五大夫妻类型。总之，好也一辈子、不好也是一辈子了。
一 门当户对型
这个，容易得到大家的普遍认同。门当户对的，这样你也不用占我便宜、我也不怕叨你的光。大家都有好处的事儿，为什么不做呢？盛家挑选佳婿的时候，最为明显。那王大娘子包括林小娘，纷纷绞尽脑汁。最好就是能够高嫁，实在不行就退而求其次吧。
二 讨好求全型
这里说的不是林小娘，她与“红狼”算不得是夫妻。那到底还有谁呢？最明显的，就是康家姨母。王家应该经济更好吧？在康家姨母与夫君对话中，你可以听得出来：她拿自家的钱，倒贴出去。即便如此，人家还恨不得休了她。看来，讨好求不来全啊。
知否
三 互利互惠型
这个呢，说得是不是有些直白？有些婚姻，本质就是这样。你好，我好——这样，大家才能好。这样的婚姻，有着共同的利益捆绑。有的为名，有的为利。有的呢，为的是天下太平。如老沈和英国公的女儿，就是为了平衡新旧势力被官家强行“婚配”的。
四 举案齐眉型
起初，我觉得长柏和海氏就是这种类型。后来想想，还有更加典型的例子呢。那就是小公爷齐衡和申氏，他们是举案齐眉了。齐衡也认为，对方就是自己的另一番天地了。但始终还有遗憾，正如“纵使举案齐眉、到底意难平”。但，不会影响夫妻恩爱。
知否
五 情投意合型
哈，这里说顾二顾廷烨以及盛小六盛明兰——（文/飘雨桐）你说，会不会有些过分？这就是十足的情投意合，只是明兰后知后觉罢了。但顾廷烨，可是“确定了眼神、你就是我的人”的笃定无疑。你说，世间有这样的夫妻多难得。直教人，羡慕妒忌！
好书，百看不厌。好电视剧，也能受益匪浅。你觉得呢？
功德这种事情如果在你的撮合之下，促成了一段好姻缘，对方两人，甚至是两个家庭，都过上了幸福生活，那么这自然是一个功德，会有对应的福报。
2、相反，如果在做媒人的时候，明明知道某一方可能存在一些缺点，但是遮遮掩掩没有明说，对方在婚后生活得充满怨怼，就算是搭上了两个人的一生，这就也没什么功德了。
周易大全，是周易整本书的内容，以及周易的相关东西；周易通解是把周易从头到尾解释一遍；周易正义是前人理解周易有错误，自己给改正过来，上面既有别人的观点，也有自己的观点这种书估计是学术性的；周易大传，是对周易的起源、发展等做的解释；周易正宗也是对周易提出自己的看法，但不一定是学术性的；周易经传，经传分为经和传两部分内容，经是周易的文字，后边的传，是对经的解释、补充和引申，这个学术性也很大；周易精解，是对周易的解释，不多说；周易校注，是对周易的学术性补正，是对周易在理解方面的一遍一遍的更正，探讨；六十四卦经解，是对六十四卦卦象由来、产生、解释、用途的解析。
1、清文渊阁大学士李光地写的《周易折中》。这是一部集大成的易学著作，权威且不晦涩，学易必备。 2、清代经学家李道平写的《周易集解纂疏》 3、日本明治时代汉学家，易学家高岛吞象写的《高岛断易》。
4、民国大家黄寿祺教授写的《周易译注》 5、南怀瑾写的《易经杂谈·易经系统别讲》。
6、郑吉雄教授写的《易图象与易诠释》。
7、曾仕强教授写的《易经的奥秘》。这个是央视《百家讲坛》的热播节目，比较通俗。
8、金文杰写的《大易探微》。。
内传：古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例﹑推演本义的外传相对，以传主遗闻逸事的记述为主。外传：外传是原作品的衍生作品的一种。外传作品通常会是「故事中的故事」或「故事外的故事」以及其他观点等三种类型。属于以本故事作发挥的额外补充。外传作品通常会是以小说、漫画、电影、电视剧、舞台剧、广播剧、游戏等创作形式呈现。外传有可能是本传的续集或独立作品。在日本漫画中，外传的创作体裁称作番外篇。另外，前传也可以算是外传的一种。如果不是同一位作者创作的话，则被称之为“同人”。
1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。
2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。
3、经：经典，不变，常则。
4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。