王伟国：散文化叙事 《长白山下》如诗般美
王伟国：我第一次看这个片子是40集，是今年2月份，前两天又看了一下是35集，看了两遍，我还是很喜欢这一部电视剧，可能跟我自己的喜欢有关系。我一般比较喜欢散文化的东西，比较喜欢诗化的东西，谈三点。
第一，近一年来中央电视台综合频道黄金时段播出了三部少数民族电视剧，一个是贵州彝族历史上女政治家麝香夫人，第二个是表现云南纳西族漫长历史长河中经久不衰的作品，路服风云，现在正在播出是吉林延边朝鲜族亲情电视剧《长白山下我的家》。为什么说这个问题呢？因为我们国家关于少数民族的电视剧并不多，跟整个电视剧大家庭里面繁荣景象有一点遗憾，但是这三部戏的播出是非常重要的，我觉得过去我们少数民族电影曾经出过非常辉煌精典作品，比如说《五朵金花》《刘三姐》《冰山上的来客》有一些是我中学看的，现在都忘不了，里面民族的风情，民族的歌舞，重要的情节都非常脍炙人口。
确实关于少数民族的电视剧少了一些，我们国家是一个多民族的国家，每一个民族都有自己优秀的历史，灿烂的文化和文明，各民族的历史，文明史都可以成为电视剧创作丰富的资源，从这三部电视剧播出来看完全证明了这样的做法。去年我到新疆去，我哪有很多学生，那一帮学生就是搞电影电视剧的，全是导演，演员，编剧，摄影，就是电影学院毕业的，他们就感觉很困难，一个就是说资金困难，民族地区确实资金困难，还有就是创作力相对比较薄弱。但是我们同时也看到民族题材电视剧创作的优势，我觉得光看到困难还不行，还有优势，这个优势是三部电视剧已经看出来他们独特的优势，之所以说观众欢迎，我觉得有他优势所在。这三部戏的创作成功为我们提供了宝贵的经验，这是非常值得借鉴的东西。我觉得《长白山下我的家》播出具有现实的意义。
通过播出少数民族电视剧可以推动少数民族电视剧创作，反过头来就是我们广大观众可以比较深入了解少数民族的社会、生活、文化等等。少数民族肯定不知道，没有去过不知道怎么回事，但是这一部戏看下来对朝鲜族多多少少有一些认识，特别是民族品质，民族性格，还有文化的特点，这一点非常好。
第二，电视剧《长白山下我的家》是以诗词性表现我们现实生活中的电视剧，这一点非常好。麝香夫人是讲明代，大概60年以前的历史，这《长白山下我的家》是讲现实，当今我觉得这更为珍贵。作品中李常山结成亲家四代人的故事，朝鲜族60年的发展历程和变迁，实时性就是在这方面。表现了在民族区域光辉的照耀下，延边取得改革成就，特别是改革开放30年以来延边地区政治稳定，经济发展，文化繁荣，社会进步，民族团结，边疆稳定的繁荣景象，这一部电视剧得到充分的表现。第一代人李常山，金仁峻都是全国优秀劳动模范，一个是全国山区农村水电站建设标兵，一个是水稻种植模范。李常山这个人物还种着水果和人参，最后还是很感人的。
朴胜述为代表第二代人表现了对教育的重视，这一代人特别是朴胜述对子女教育很重视，将有才华的孩子送到艺术学校去。第三代以顺玉为代表的，光直已经成为合资企业成功的董事长，而永强成为年轻有为的市长。***好像是研究经济学的研究生，两家四代人贯彻时代发展，像长白山一样延绵，这个戏60年实史性表现是非常突出的。
这一部作品另外一个特色歌颂了朝鲜族纯朴善良勤劳的美德，贯穿了全剧，弘扬了主流价值观。朴胜述在父母的制止下把年仅13岁的顺玉送到贞淑家中去，这个小顺玉很可爱，我去帮助小姨干活，这个演员非常可爱，非常让人喜欢，而且演的非常逼真。这个小顺玉就是学习喂牛，学习劈柴，我觉得劈柴这个场面虚化了，这个劈柴是一个舞蹈动作，我觉得很好，到山上给小姨捡柴火在日常上中安慰小姨。从小就很善良。当李常山夫妇再找一个丈夫有一个归宿的时候，贞淑第一次就不太愿意，不能离开这一家，这些方面都表现非常的真实和可信。自己永远不会离开爸爸妈妈，永远是一家人。
另外还有很感人朴胜述得病以后，这个女儿顺玉就联系专家会诊，放弃了自己个人演唱会，重新教父亲说话并且真情的朗读了父亲写的日记，诗文，歌谣还有父亲钟爱的诗歌美人说。跟平常我们看到女儿伺候病重的父亲不一样，完全是朝鲜族的，非常美。还有全家为金仁峻过花甲宴，还有帮助盖新房，出钱的出钱，出力的出力，甚至李永强对曾经的父母说自己曾经是真心相爱的，如果两位老人对他有看法尊重长辈的意见。这说明上海人的文化和东北人的文化差异，差异里面造成特别是老一辈的差异，这是非常真实的。纯朴善良尊老爱幼是朝鲜族的优良品德，是看成最善良的品质，我觉得淑贞之花，顺玉之花是长白山造成的典型，也来自于家庭和全社会的教育。金仁峻姥爷把小顺玉留在最后才揭示这一句话就是把笑脸留给别人，把泪水留给自己，这是人的高尚，质朴在这里面表现很到。就是朝鲜族人民一代一代传下来都是非常真实感人的。
文化是一个民族的精神和灵魂，这一部电视剧中诠释的朝鲜族文化精神我觉得可以深入推进，社会公德，职业道德，家庭美德和个人品德有着积极的价值意义。
第三，在当前尤其是家庭伦理电视剧中采取家庭吵架的策略引起形成所谓的戏剧性在家庭中夫妻吵架，妇女吵架，母子吵架，母女吵架，结婚前吵架，住房吵架生孩子吵架成为家庭战争不止，这一部戏完全摆脱了叙事的格局，我们承认在日常生活中每一个家庭都会产生一些矛盾，但是艺术表现是不能把这些矛盾无限的放大和扩大化。在《长白山下我的家》侧重家庭中亲情力，倡导孝为先，母女之间，妇女之间形成***关系。这一部剧突出是真情之孝，是一个家庭中孝是最基本的人类情感，从人格上讲孝是人性的体现，孝是爱人的具体表现，也是为人最基本的道德，从孝走向人，走向善，走向爱，顺玉在父亲病床前的表现是非常出色的表现，完全是视觉化和审美化的表现。包括光直这一场戏也拍的很好，就是拉着货车在路上走，碰到司机疾病把货扔下就开车送到医院去，就是人在货在，人没有了什么都没有，我觉得朝鲜族的善良。
这一部电视剧还有一个艺术特色是表现人日常生活平常心的美，艺术家认为在日常生活中蕴藏着生活美，只有这种美不容易被常人所发现，这种美被艺术家发现以后将生活美开辟出来经过加工成为艺术美，罗丹说的好美是到处有的，不是缺少美还是缺少善于发现美的眼睛，《长白山下我的家》不是以强细节冲突，是用细腻真挚的情感着力表现人的内心世界，用丝丝入扣的生活细节表现人的情感，以浓郁的生活细节来深化情感。
这一些方面构成这个剧很重要的艺术特色。在人的日常生活中不仅仅隐藏的美也隐藏人们对生活的憧憬，小顺玉主动要求小姨，正是幼小生命中心灵之美表现出来了，我们大概习惯了强刺激下电视剧的欣赏，但是我们也应该提倡像《长白山下我的家》这种诗化电视剧的美。
路海波：传承儒家文化 《长白山下》深刻启示当下
路海波：这是一部非常令人着迷的电视剧，我非常喜欢，当然也有部分原因，因为下乡的时候在黑龙江，黑龙江当然不如延吉多，查了一些资料延吉是两千年人口普查是114万，但是黑龙江有42万，辽宁省有23万，总体大概不到200万。各种各样的原因包括出国的，去韩国也不少，也还有一个原因中戏招收过朝鲜民族班，老师同学们对他们的印象非常不错的，他们既热情也非常内敛，含蓄，非常安静。个人修养比较好，特别是讲卫生，我知道朝鲜族是非常喜欢水的，非常喜欢干净的。我们去韩国比较多，就是到小巷专门卖菜的地方那洗的干干净净的，这个戏特别让我着迷的是我看了一下演员表，看到有一些朝鲜族演员，姓崔的，还有姓金的，更是是我们汉族的，但是我看觉得就是朝鲜族的，看了特别喜欢，这也是令我十分着迷的。
回顾历史，诞生于2000多年前以孔子为代表的儒家文化，是我们国家的先贤们为了核心主流价值体系引领神州大地各民族融合，并不断走向繁荣壮大的重要精神力量。而朝鲜族作为我国大家庭之一甚至在儒家文化营养滋养下形成了继可以体现儒家传统文化精髓又因特殊的自然地理生存条件，形成了独特的民族文化。其独特的民族文化和艺术表达也一直在神州大地多民族文化林中成为独具魅力的奇葩。目前正在央视频道热播的电视连续剧《长白山下我的家》就是我国电视艺术家以情感大戏的艺术形式通过理性两个朝鲜族家庭四代人命运的悲欢离合，刻画典型环境中典型性格的艺术表达，为我国各族观众全面深入的展示了朝鲜族同胞在我国60年发展历史中民族生活风情。其中洋溢着深厚浓郁的儒家文化影响，感人至深。全剧分两大段叙事，从小姨金贞淑与公婆相依为命，时间跨度是上世纪50年代到70年代，后来是以第三代李永强的视角从文革到改革开放至今的生活变化，给人印象最深的是生存状态是逆境还是顺境，不变的是李金两家人代表的朝鲜族群众身上体现的礼仪和宽恕，诚信，仁爱，孝顺，重视家庭等儒家传统美德。儒家讲究振兴，修身其家是基础，而后才可以治国平天下。当处于逆境中儒家提倡更高的境界，穷则独善其身，每一个人身上体现突出的人性特点就是仁慈，仁爱。金仁峻在小顺玉去小姨家的的送别路上，悄悄嘱咐他记住任何时候都要对人仁慈，他们李金两家人无论是家庭之间，邻居之间，同事之间，甚至对陌生人仁慈和关爱是他们与人相处主旋律。无论是顺玉的小姨，体现的吃苦耐劳，自我牺牲或者是从小喜欢顺玉成为他丈夫的光直毫不犹豫向后者伸出了挽救之手。碰到患者的时候放下自己的货物送到医院。金李两家为民族艺术家藏了民间音乐采风资料，如果说仁慈和，仁爱，自我牺牲是李金两家为代表的朝鲜族同胞，在个体交往上处事主旋律就是集体大我之间矢志不渝的主旋律。因为身份经历不同，具体表现又有所不同。解放后解甲回田为了让农民走上富裕的道路，用他老金家的话李常山是喜欢评理较真，在以部队干部身份专业后主动放弃了留在城里工作的机会，硬是碰到邮电局当了副所长了为了响应村里面号召在送完最后一封信的时候摔下山崖，以身殉职。
值得注意的是剧中朝鲜族同胞保持儒家优秀传统，通过日常生活中种种仪式，成为一种可贵的文化自觉，这就是仲主席提到的文化自觉和温馨动人优雅的举止值得我们学习，在剧中我们可以看到朝鲜族同胞交往礼仪分为两种，这是历史形成的，已经形成民族下意识行为的，发自内心的习惯举止，因而显得非常得体和庄重。与人打招呼行鞠躬礼，晚辈喝酒时应用手遮挡酒杯子，在人际交往中强调滴水之恩当涌泉向报。还有贞淑所说我们的婚礼，花甲宴分别代表人生最重要三个阶段，抓阄是象征神欲，孩子抓到什么就象征将来可能成为该物件暗喻那样的人，说明朝鲜族同胞非常重视后代的教育，婚礼代表成家立业，预示一个人不仅对家庭需负责任还要关心天下兴亡。所以说儿子李志浩参加了抗美援朝。晚辈在酒宴上按辈分行磕头礼。剧中李永强与上海姑娘结婚时，永强说还是征求一下妈妈的意见，贞淑郑重的告诉他们在乡里爷爷和姥姥家办，象征李金两家，第二代以后完成了家族延续的重要责任，。而婚礼是作为全家族的集体见证，这个过程及其独特氛围更加增强凝聚力。与朝鲜族同胞平时的交往礼仪，互为影响渗透在人们潜意识中的自觉意识，这正是最好的潜移默化的修身养性。曾几何时，朝鲜族同胞延续至今生活礼仪和抓阄，哪一样不也是我们祖辈遵循的。上述种种儒家传统美德，孝顺，诚信，爱心等也是我们遵守躬行的，可是在某一些历史时刻，反对也许却该反对措施时将孩子造成在文化传统和社会交往应有之仪方面可怕难以弥补的断裂。《长白山下我的家》可以给我们深刻的启示。谢谢大家。
张德祥：展现朝族风俗 《长白山下》如诗如画 尽善尽美
张德祥：这个戏当时看的时候确实觉得这个作品和我们平常在屏幕上看到的作品太不一样了，我想概括这个作品是如诗如画，尽善尽美，很多人都讲到了诗意的表达，一个是他的画面包括一开始片头的天池的镜头，太美了，那个一下子把人征服了。我觉得画面包括在叙事过程中，这个片子拍摄时间比较长，是一个跨季节的，既有冬季的，还冰峰雪冻的，还有繁花绿叶的季节，拍摄时间比较长给的背景的画面丰富，把长白山地区冬季和春季的景色表现出来了。如诗一个是说整个作品叙事的基调是非常富有诗意的，这里面他的音乐，包括片头片尾的主题歌是非常富有特色的。跟我们电视剧流行的表现重大题材的作品结果他的主题曲搞了一个哼哼唧唧的曲调，这个作品整个音乐给人一种流畅贯通下来的，把音乐，诗和画面统一的感觉。这是我想说确实是如诗如画。
这个作品里面几乎没有坏人，你说有坏人就一个坏人就露珠，后来也不是坏人了，当时在文革时期为了追求朴顺玉就是借助红卫兵的权威假公济私，给人家造成很多精神身心的痛苦。我也觉得那一笔比较重，这个红卫兵有一点嚣张了，追到人家家里面，所以唯一是片里品质上有缺陷的人。这个演员也演的好，演这个角色形象动作极致还真像这个人。这个人物形象还是很生动和突出的。
到后来几十年以后又相见了，在一个歌舞厅里面，他把这个朝鲜族的歌舞改的乱七八糟的，所以这里面人物的品质都非常高尚和善良，尤其是这里面的女性，我觉得中国的男人一定爱看这个作品。第一演员漂亮，出场这些女演员都非常漂亮，第二个他们善良，第三个他们贤惠。整个看下来这个片子里面女性角色都是值得我们尊敬，值得我们学习的。
另外我想说这个作品还有特别叙事视角，是以朴顺玉这样的角度，是从小孩子十来岁的时候到小姨家开始叙事，一直到最后是坚持这样独特的叙事视角，而且这个小孩子，少年朴顺玉这个女演员选的好，这个小孩一出场，说话神态一下子给这个剧提气了，她还拿的住，这个小孩子对这个戏增色不少。还有一个特点我想说这里面尤其是我感觉到前半部分比后半部分好看。为什么好看呢？就是它又重现了我们逝去的时光和年代，后半部分是我们熟悉的，没有真正超越别的剧的新意。
丁振海：现在欲望化的时代谁也写不好，谁也写不出来诗情画意的，商品生产和艺术是相敌对的，不是不能写了，是难度非常大。物质充斥的时代再搞艺术确实难度很大。
张德祥：这里面出现了乡村邮递员，这都是远去的记忆，在5、60年代邮递员就是传递文化和传递信息来了，就是骑一个绿色的自行车，当是都是被乡村人民很敬意的眼光看他们，这是传递外面文明来了，送来报纸，杂志，书信。邮递员这个形象勾起来我小时候的记忆，还有医生，赤脚医生如果有人生病了就会到家里面来看病。那时候虽然贫困一些，但是人之间的感情很好。尤其是赤脚医生，乡村医生，包括乡村的卫生员也不是赤脚医生都是都可以请医生到家里面看病的，这里面展示了这样一段历史。乡村的教师我刚才说实际上这些医生教师，邮递员都是代表了当时先进文化，先进文明要到农村去传播的，所以这些形象今天我觉得从这个作品里面重新又把这些东西展示出来给人一种远去，但是非常美的，如诗如画的记忆。前半部分好看是提供了人们今天看不到的东西。
还有一个特点是金仁峻和李常山他们开始是中年男人，一直到老，7、80岁，这两个男人较劲，一个刚勇，一个仁智，因为性格不同形成了一个性格的冲突，这个性格的冲突出了不少戏，使这两个人性格特点包括陈逸恒老师演的角色，我对他记忆最深就是傅作义的现象，他们北平和平解放做出贡献的我记忆非常深刻。这是我在这个作品里面看到李常山人的形象和性格。总而言之，这个作品大的方面来说有三个特点，一个是编年体的叙事，不是一种跳跃式的，包括文革，大跃进这些都写到了，四代人从那时候的经历走过来。
第二个是表现了朝鲜族人民善良的品格和纯朴的性格，几位老师都讲到了礼仪，我也觉得伦理和礼仪，我看了这个剧最大的特点觉得在看韩剧，有这样的感觉。为什么有这样的感觉呢？韩剧给我们过去说亲情，孝道这种伦理文明，做的怎么那么周到和完美。在我们作品中是看不到的，但是又从这一部拍摄朝鲜族人民生活的时候又看到了，这又和韩剧不一样我们所表现的历史，生活是完全不一样的。但是这里面体现出来这个民族亲情，这种孝道，这种仁义和伦理，我觉得是相通的。我不知道为什么呢？实际上这些东西最主要是原来在儒家思想里面，儒家的礼仪里面都是规定好的，每一个人都是这样做的，但是后来在我们汉族生活中，在我们文艺作品中再也看不到了，只能从别的少数民族，实际上少数民族学我们汉族文化的，人家学到的没有丢，今天我们回过头来在少数民族他们生活中看到了。这是给我们提供了独特的东西。
刚才几位老师讲到现在家庭剧以家斗，无论是住房，生孩子，家产斗一个不停，鸡犬不宁，这个作品完全是按照历史的发展，写了亲情，伦理，善意。这里面提到全光直开车过来以后，港商走到这司机出毛病了说帮我一下，那不是想的问题，是义无反顾的，就是救人的品质是天然的。他救人的品质感动了老板，就说到我们公司来当经理。这是表现他们的品质，无论是男人还是女人在这个作品中尽善尽美。只有一个坏人好像是汉族的，他是从长春来的，品质有缺陷。其他那些人物我觉得人家品质上没有缺陷，最后没有走向坏人那一条道。
第三就是独特的自然风景和民俗风情，包括朝鲜族的歌舞，还有朝鲜族的服装，几位女演员从头到尾头上带这个你看起来是一个服装就是一个民族的文化。男的穿的是马甲，这些都是给人一种独特民俗风情，加上伦理道德，还有习俗。
我想问一下现在朝鲜族还是这样的装束吗？
李汀：没有了。
张德祥：表现50年代，60年代70年代的服装都非常具有民族特色。现代化确实是好，但是这个过程中会丢失很多东西，而且这个东西是没有办法找回的。我不多说了，应当说过去看中心的戏比较多，这两三年没有看到我们中心的戏，这个戏看到了非常高兴，祝贺同时期待我们中心更精彩的作品登上央视一套黄金。谢谢。