秦文秦怡是亲姐妹，两人都是著名电影艺术家，姐姐秦怡生于1922年，现在年近百岁仍健在，妹妹秦文生于1928年，2008年去世。秦怡参演的电影有《青春之歌》、《女蓝五号》、《祝福》、《铁道游击队》、《海外赤子》、《雷雨》等等，相比姐姐秦怡，妹妹演的电影较少，出名的有《青春之歌》、《孔雀公主》等等。
1.《垓下歌》秦代：项羽
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
2.《越人歌》先秦：佚名
今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。
3.《渡易水歌》先秦：佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹
秦文君，女，1954年生，儿童文学作家，诗人，上海人，中国作家协会会员。1971年赴黑龙江大兴安岭插队务农。1982年起从事少儿修改出版工作，曾任《儿童文学选刊》《中国儿童文学》主编，现为中国福利会出版社总修改，中国作协第五、六、七届全委会委员、上海作家协会副主席、中国少年作家班编委。
在中国电影界，秦怡和秦文都是红色银幕上的灿烂明星，亦是相貌接近、感情深厚的亲姐妹。1922年2月，秦怡出生在上海一个封建大家庭，排行老六。1938年冬，年仅16岁的秦怡逃离沦陷后的上海，到重庆加入中国电影制片厂。同行许珂把她原名秦德和改为秦怡。秦怡从此开始了她的从影生涯。比六姐秦怡小6岁的秦文1928年呱呱坠地，但她没机会与姐姐在一起，直到1945年日本投降，家里才突然接到“失踪”八年的秦怡的消息，一家人喜出望外。秦文从小喜好文艺，但只能从话剧舞台或银幕观看演员们的表演。秦怡回到上海后，姐妹俩亲热异常，整天呆在一起。秦文向六姐倾诉想当演员的愿望，秦怡鼓励她要从科班开始，要强的秦文考入了上海戏剧专科学校深造。1948年初冬，秦怡的好友吴祖光导演要拍一部揭露不法奸商的讽刺性喜剧影片《饿人行》，他特地来到上海剧专，请秦文扮演一个女护士。尽管出场的镜头不多，但秦文从此迈开了从影生涯的第一步。她原名秦德华，吴祖光从《红楼梦》晴雯一名中得到灵感，为她起了艺名“秦雯”。后来她自己把压在“文”字头上的“雨”字去掉，定下了“秦文”一名。
甘肃天水是中国古代文化发祥地之一，境内现有国家和省、市级文物保护重点一百六十九处;天水古称秦州，是古代商贸之路上的"丝路明珠"，被国务院定为中国历史文化名城;天水的山川既有北国之雄奇，又有江南之秀丽，自古就有麦积烟雨、净土松涛、仙人送灯、石门夜月、伏羲卦台、南山古柏、玉泉仙洞、诸葛军垒等秦州八景之称;天水冬暖夏凉，气候宜人，小陇山莽莽林海和连绵起伏的天然牧场让人流连忘返，是避暑、休闲、旅游度假的圣地。
麦积山，又名麦积崖，始创于十六国后秦(公元三八四年至四一七年)时期，今为国家级5A级旅游景区。区内松竹丛生，山峦迭翠，周围群峰环抱，麦积一秀崛起，古称"秦地林朱之冠"，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火车站三十公里。山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，著名的麦积山石窟就开凿在这峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。
净土寺: 位于仙人崖后川。该寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称"净土松涛"，为秦州十景之一。净土寺1971年被全部拆除，一切碑迹额联等，也不知失于何地。八十年代以来，净土寺僧众多方筹资，投入近4000万元进行恢复扩建，现已形成一进三禅院的宏大建筑群。近几年，又新开发增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。气势宏伟之景象，远非昔日可比。该景点常有"佛光"出现，声名远播海内外。
伏羲卦台：在天水市区西北15公里的地方，渭河由西而来，在卦台山和东西峡口的马嘴山之间形成一个巨大的"S"形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，整个川地犹如一幅巨型太极图，阴阳的分界就是渭河。这块川地就叫三阳川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。
秦文君，战国时期秦国人，是中国历史上著名的女性人物之一。据传她武艺出众，长相美丽，智慧过人，也因此成为了历史上著名的女将军。
秦文君出生在秦国的一个贵族家庭，其父亲属于秦国著名的军事将领。秦文君自小便有灵异的头脑以及过人的智慧，是一个非常聪颖的女孩。她从小就喜欢切磋军事技能，并且钻研兵书，许多军事技能和策略都能熟练掌握。
据《战国策》的记载，秦文君年轻时曾经随同父亲出征，亲身参与了多次战役，展现出非凡的军事天赋。最为著名的是，她曾经在攻打楚国时挑战楚国名将白起，并率领秦军取得了战役的胜利，她的勇武和智谋震惊了所有人。
秦文君因为她的才智和勇武广受人们敬重，传播至今。而她身为女性又能力过人，更加赢得了女性们的敬仰和崇拜。
秦文字
秦国自春秋至战国及秦统一中国以后秦王朝的文字。
公元前356年，魏国士子卫鞅受秦孝公求贤令之感召入秦。卫鞅在实际考察秦国三个月后，了解到秦国衰弱落后的国情，也感受到了秦人自强不息的精神，他向白氏族人阐述了自己奖励农耕，军功授爵的变法理念，受到白氏族人的追随。
卫鞅与白氏族人约定若卫鞅推行变法，白氏男儿必踊跃参军。
在经过卫鞅“舌战群儒”，秦孝公“断指明志”血洒国耻石，“徙木立信”取信于民之后，秦国最终开始在全国强力推行起变法。
十年变法使秦国国富民强军力强大，此时秦国与魏国却在河西开战了，白氏男儿纷纷离开家乡奔赴河西。
为了阻挡支援的魏国大军，白氏男儿浴血奋战最终全体牺牲在战场上，然身虽已死，魂归也要永护大秦。
先秦君子文化人格的主要特征包括：关心国家和群体的积极进取精神，执著理想关注现实的忧患意识、坚持实践无怨无悔的独立节操。这几个特征具体表现为：
一、关心国家和群体的积极进取精神。儒家文化自孔孟以来就形成“文王既没，文不在兹乎”、“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的传道经世传统，士大夫希望通过塑造完整的理想人格对政治生活和社会风貌发挥重要影响。
二、执著理想关注现实的忧患意识。忧患意识是一种否定性的逆向思维，永远不满现状，甘于救助苦难，因而富有责任意识和担当意识；经常忧虑未来，乐于防患未然，因而具备自觉意识和防范意识。忧患意识的实质，是一种追求完美的理想主义和关怀生命的人道主义。
三、坚持实践无怨无悔的独立节操。坚强是自我的坚持，是对尊严的扞卫。即使是面对敌人的屠刀，也坚持着自己的节操，镇定地吟出秋风秋雨愁煞人的诗篇。狭隘的人总是想扼杀别人的个性；软弱的人随意改变自己的个性；坚强的人自然坦露真实的个性。
陕西又称秦，或者三秦。“三秦”这一称谓最早仅指关中和陕北。楚汉争霸时，刘邦占据汉中，自封为“汉王”，辖陕南及巴蜀之地。项羽为了牵制和防范刘邦扩充势力，将关中和陕北一分为三，分封给秦朝的三个降将，故称“三秦”，后世用“三秦”泛指整个陕西，包括了陕北、关中和陕南。
中华民族在沃野千里的关中八百里秦川，沟壑纵横的陕北黄土高原、水草丰茂的陕南鱼米之乡，谱写了中华文明繁荣兴盛的华美乐章。“秦中自古帝王州”，在北宋经济中心南移之前，陕西一直是中国政治、经济、文化的核心区域，多个朝代在此相继建都。中华文明鼎盛时期的周、秦、汉、唐都是在三秦大地拉开大幕并抒写了辉煌的历史，五千年中华文明史在这里留下了数量众多的文化遗存和丰富的历史记忆。
三秦文化具有“根源性”和“多样性”的特点。所谓“根源性”是指三秦文化有着深厚的历史底蕴，其许多内容是中华文化的根脉和源头之所在，整个文化形态，呈现出根深叶茂的特点。所谓“多样性”是指古代陕西是中华文化内部各个地域、民族文化的融合之地，也是古代中外文明交流互鉴的核心区域。在域外文化输入、中外文明交流过程中，三秦文化海纳百川、兼容并蓄，吸收了各种文化的有益成分，呈现出异彩纷呈的独特魅力。