解释】：当然：应当如此。按道理应当这样。
【出自】：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
【翻译】：这不是辩论的，理当如此罢了。
理所当然的近义词：天经地义
【解释】：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
【出自】：春秋.左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
【翻译】：礼节，上天的原则，大地的道理，民众的行为。
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理所当然的反义词：
一、荒谬绝伦
【解释】：绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
【出自】：清·壮者《扫迷帚》第二回：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。”
【翻译】：这种说法荒谬无比，笑一笑就过去了。
二、嗤之以鼻
一无所为。
意思是一点没有成就。
1、一无所为同一无所成的意思，一无所成汉语成语，拼音是yīwúsuǒchéng，意思是一点没有成就。
2、出自：清·黄遵楷《〈人境庐诗草〉跋》“读先兄病笃之书，谓平生怀抱，一无所成，惟近古体诗能自立耳。”
3、释义：读之前哥哥病重时候写的书，他的平生怀负，一个都没有完成，只有近古的体裁诗句能够自立了。
此本为《人境庐诗草》的最早刊本，由黄遵楷和梁启超为之刊行、校对。诗按写作年代先后编排，收同治三年(1864)至光绪三十年(1904)之诗240题数百首。由著者自编。黄遵楷《跋》曰：“右诗十一卷，先兄手自裒集而未付梓。先兄下世，海内文人学士折柬相追，欲读其诗而知其人者迄无虚岁。”“其于诗也，虽以余事及之，然亦欲求于古人之外自树一帜。尝曰：‘人各有面目，正不必与古人相同。
作”和“做”这两个常用的词，由于不仅音同，有时意思也相同，或者词义相差甚微，所以在报刊上常被用混淆或混用。因此有必要辨析。
“作”常用来表示当作、作为和充当的意思，如作罢、作别、作价、作保、作陪、作依据、作为献礼、过期作废、认贼作父。“作”还常表示从事某种活动的意思，如作案、作恶、作乐、作祟、作了报告、作出规定、特作如下通知。“作”还表示写作和作品的意思，如作曲、作词、成功之作。“作”也表示振作、起始和装作、发作的意思，如一鼓作气、日出而作、装模作样、作呕。“作古”表示去世，“作为”表示所作所为或成绩，也都用“作”。
“做”表示从事某种工作或活动，如做工、做法、做买卖、做好准备、做出成绩、多做贡献、做到公正办案。“做”还表示制作和制造的意思，如做衣服、做家具、做文章、做作文。“做”也表示当、充当的意思，如做媒、做官、做老师。“做”还表示举行、举办和用做、结成某种关系的意思，如做寿、做礼拜、树皮可以做造纸的原料、这篇文章可以做教材、做伴、做亲、做朋友。
造物造人，补天救世；社稷福神，先灵圣贤；女皇之治，制乐立媒这些都是女娲所为。
女娲，上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
不知道因为什么就发生了这件事情，不知道应该做什么却做了这件事情。
原文及出处：
战国中期庄子及其后学所著《庄子·大宗师》
知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
白话译文：
知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、薰陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。
虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？
有所为而为的意思是做某件事是为了达到某个目的去做的，带有功利心的。
无所为而为的意思是做这件事并不是为了某个特定的目的去做的，我们并不把当下所做的事情当做达到另外一个目的的手段和途径。
读音：yī wú suǒ yǒu
这个词语的意思是指一个人没有一点作为，就是什么事情都做不好，没有取得一点成就。现在一个人薄弱的能力和内心的无奈，其实我们每个人都是独立的个体，都有自己的优缺点。有时候不要去轻易看轻别人，当然我们自己也要有充分的自信。
不要老是那么悲观，通过不断学习提高自己的能力，脚踏实地的走好每一步，才能够让自己变得更加强大，才能够创造更加美好幸福的生活。
所为何来意思是：为办什幺事而来。
大有所为的意思是能够很好地发挥作用；做出显著成绩。为：可做的事；也可指做出成绩。
成语出处：
先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
常用程度：常用成语
感q.s彩：褒义成语