四大古代悲剧故事
1《桃花扇》
《桃花扇》底系兴亡桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。戏从赠扇定情开始，侯李的爱情与当时复社反对阄党余孽阮大铖的斗争纠缠在一起。杨龙友的帮衬和阮大铖的妆奁促成了他们的结合。新娘比丈夫更看重名节，馈赠被退回，侯方域立即遭到忌恨。阮大铖诬告他勾结左良玉，侯只得逃奔史可法，于是夫妻二人分离。
二、《窦娥冤》
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，元代杂剧作品，关汉卿著。故事源于《汉书??于定国传》。内容叙述长安窦天章进京赴试，将女瑞云押为童养媳，被婆婆蔡氏改名窦娥，夫死寡居。无赖张驴儿父子欲占婆媳，投毒误死父，昏官判窦娥死刑。法场上，她以血溅素练、六月飞雪、大旱三年明愿，果然灵验。
三、《牡丹亭》
是汤显祖的代表作。剧情是这样的：福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。女主人公杜丽娘不甘心做循规蹈距的闺阁典范，而大胆披露自己的内心欲望，“一生儿爱好是天然”，要求过“花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨”的自由生活。满园春色，更催醒了爱情
四、《西厢记》
实现有情人的爱之梦 ，王实甫的生卒年月及生平事迹，均不可考。但他为我们留下一部不朽的杰作《西厢记》。《西厢记》的故事出自唐代元稹（779－831）的小说《莺莺传》。小说叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相恋，后入京赴试，将她遗弃。王实甫改写了这个始乱终弃的悲剧，让张生与莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。
民国时期，一个女婴出生在了贫困的农村家庭，名叫高玲，10岁时出落得亭亭玉立，但是无奈家中实在是太过贫寒，为了维持生计，父亲把她卖给了地主做童养媳。
高玲十分地抗拒，但是当时的她不过是只有10岁，却是毫无办法。
最终她还是和地主的傻儿子成了亲，在结婚的当晚，地主喝醉了酒竟然闯进房间把高玲强占了，替他儿子完成了洞房，并且在之后的日子中多次的侮辱高玲，此时的高玲多次想过自杀。
但是她感觉自己的大好年华不应该就这样断绝，最后趁着地主放松警惕，让她出去办事的时候，高玲逃走了，不过没有生存能力的她只能是流落街头，每天靠着乞讨度日。
最后受到了一位老鸨的欺诈，在老鸨的诱惑之下，高玲进了青楼，从此沦为了风尘女子。在这里，高玲遇到了一个改变她一生的大人物——大汉奸王克敏，因为高玲生的是年轻漂亮，所以前来寻欢作乐的王克敏是一眼就相中了她，纵然高玲的心中对这糟老头子很不喜欢，但是沦为风尘女子的她又能如何，15岁的她还是被王克敏给霸占了。自此时起，高玲的人生发生了重大的改变，她开始跟着王克敏大肆搜刮不义之财，借着日本人的势力欺压同胞，抗战胜利后，王克敏进了监狱，高玲则是逃到了香港，在这里隐姓埋名的过了一辈子，直到将要去世的时候吐露了自己是汉奸的秘密。
《浮士德》政治悲剧故事:
靡非斯特使浮士德忘却了葛丽卿的悲惨结局，把他带到了皇帝的宫廷里，开始了他的政治生涯。
他不但亲身体验了统治阶级的荒淫腐朽的生活，还依靠魔术发行纸币，帮助朝廷度过了财政难关。但侍奉统治者决非浮士德的志趣所在，政治生活并不能使浮士德感到满意。
应皇帝要求，浮士德用魔术使古希腊美女海伦的幻影出现在众人面前，他本人却为海伦的美貌所激动而昏倒在地。
故事梗概：
《伟大的悲剧》为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特而作。
阿蒙森队和斯科特队都准备征服南极点， 经过一番激烈的竞争， 结果阿蒙森队捷足先登， 于1911年12月14日到达南极南纬90度的科学实验站；斯科特队于1912年1月18日才到达科考目的地，比阿蒙森队晚了将近五个星期， 归途中不幸遇难。
写作背景：
1911年底，挪威科考队和英国科考队，在南极展开了一场惊心动魄的比赛。《伟大的悲剧》是作者依据斯科特探险队遗研下来的一些底片、电影胶卷、日记遗书等创作的。
作者对英国海军上校斯科特、海军军士埃文斯、科学家威尔逊、英国皇家禁卫军骑士上尉奥茨等这些有特殊经历的人的民族性格、文化精神以及心理世界等了解和谐熟。《伟大的悲剧》作品写的是斯科特一行从探险准备到出发南极，从绝望而归到悲壮毁灭的全过程。
州吁 州吁，春秋时期卫国人，卫庄公之子、卫桓公异母弟，前719年弑兄即位，然后在位不足一年，就被推翻。
卫庄公娶齐庄公之女庄姜为夫人。庄姜无子，庄公又娶陈侯之女厉妫为夫人，生子孝伯早逝。随嫁的厉妫之妹戴妫也得庄公宠爱，生公子完、公子晋。戴妫早逝。庄姜收养公子完，视为亲生，立为太子。庄公另有宠妾生子州吁，生性暴戾好武，善于谈兵，深得庄公宠爱，任其所为。桓公十六年（公元前719年），借桓公赴周吊贺之机，州吁与石厚合谋，在朝歌西门外设饯，弑杀桓公取而代之。州吁弑兄而立，又穷兵黩武，因此卫人都不拥戴他。于是州吁让石厚请教其父石碏安定君位之策。石碏早想除掉二人，于是将计就计，让二人赴陈求桓公朝觐周天子以定其位。遂与陈国联手，拘留二人，由卫使右宰诛州吁于濮，又使家宰獳羊肩杀掉自己的亲生儿子石厚，为卫国除掉两害。众大夫立桓公弟晋为君，是为宣公。有一故事，在古代，有一个小孩都聪明的很，会背古诗食作画，会作诗，会计算，人们都说这个孩子是天才。
于是地爸爸天天领着这孩子到处表演，于是这孩子荒废了学业，没有一点长进，长大后啥也不会，啥也不能干，啥也不懂，成了一个废人，庸人。这是多么可悲啊！
阿瑟·米勒剧中的角色多以小人物、平民百姓着手，用小人物的悲剧去反映当下的社会现象，以剖析当时的社会现实。这些人物是当时社会的牺牲品，主要以悲剧形态呈现。阿瑟·米勒通过这些小人物让人们更加关注社会问题，思考人本身的价值，其被誉为“美国戏剧的良心”。
一、知识悲剧
知识悲剧是他灵魂冲突的第一个阶段。
“我已对哲学、法学、以及医学方面，还对神学都花过苦功，彻底钻研，我被称为博士，牵着学生们的鼻子，上上下下，纵横驰骋”饱学之士的荣誉及上升的心理追求，使他进入了知识的天堂，至尊的地位和处于知识颠峰的心态显示了浮士德光明精神世界的体验。
但对知识极限世界的清醒审视和对鲜活生命的拷问之后，他又陷入了“枯守这个牢笼，在这里暗淡无光”的心理体验，乏味和僵死的知识以及由此而发的阴暗、无聊的精神焦渴更加剧了无法预知未来的精神危机，百般的厌恶和极度的恐惧决定了他对无意义生命的剥夺。
二、生活悲剧
写浮士德和小市民出身的玛甘泪相爱，遭到封建和宗教势力压制，他们的私生子被溺死，玛甘泪被投入监狱，判处死刑。浮士德的生活悲剧表现了新兴资产阶级的现世人生享乐的幸福观与中世纪禁欲主义的对立，反映了他们的人生追求。
三、政治悲剧
写浮士德到罗马帝国宫廷服务，企图有所作为，但以失败告终。政治悲剧反映了资产阶级对封建王朝的反抗及其妥协性、软弱性。
四、艺术美的悲剧
艺术悲剧是他灵魂冲突的第四个阶段。
浮士德在经过了地狱和天堂心理的几番较量之后，终于明确了地狱映照后的天堂世界的最高定位，频繁冲突的世界给予他丰富经验的汲取，事业的“大我”追求是经验积累后的总爆发，更高境界的追求呼唤出了浮士德的心声。
五、事业悲剧
写浮士德带领人们在国王赏赐的一块封地上用劳动开辟了万亩良田，创建了一个人间乐园。征服大自然的成功，使浮士德感到无比欢乐，便情不自禁地喊出：“停一停吧，你真美丽！”于是倒地而死，结束了探索的一生。但他的灵魂并未被魔鬼带走，而是被天使接到了天堂。
浮士德创建的理想社会在现实中是不可能实现的，但它反映了文艺复兴以来资产阶级思想家对美好社会的向往，也反映了广大人民群众对黑暗现实的强烈不满和改造社会的美好愿望。
唐太宗因为失信于泾河龙王，导致泾河龙王被斩，告至阎罗殿，唐太宗在阎罗殿一番申诉，被送还阳，为了感谢阎罗王的送回还阳之情，曾答应要给十殿阎罗奉送南瓜。
刘全因和妻子闹矛盾，导致其妻李翠莲自杀，撇下一双儿女日日啼哭，所以他情愿舍了性命，撇了儿女，以死进瓜。到了阴间，十殿阎罗明白原委，检生死簿子查看，发现他夫妻们都有登仙之寿，就让鬼差送他们还阳。但李翠莲的尸首已经无存了。而恰巧唐御妹李玉英，今该猝死，于是就借她的尸首还阳。
结局自然是皆大欢喜，刘全和借尸还魂的妻子团聚，太宗把玉英公主的妆奁衣物首饰都给了他们，从此他们家业儿女俱好。
出自明代吴承恩《西游记》第十一回<还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门>。
内容梗概：阎王派了判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。于是唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，心神都得到了恢复，被众臣扶入寝室。第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。于是众人推举唐僧主持水陆大会，太宗同意了众人的意愿派选唐僧主持。
林肯·斯巴特和亚伦·斯巴特是神话中二兄弟和史诗中兄弟。这段古老的故事情节主要讲述了他们为了救助被山精抓走的弟楚诺斯而进行的另类英雄旅程。
他们穿越了一片灌木丛生的荒漠，经过山脉和深不可测的湖，最后终于战胜了山精，拯救了弟楚诺斯，但斯巴特兄弟最终还是在这场历史悲剧中丧生。