先阅读作家的主要作品，越多越好，了解作家的基本情况，然后约时间，列访谈题纲，其间可以和作家交流，最后按约定时间完成访谈，写成文章。
先从生活话题开场，这样可以缓解紧张，拉近距离。
先从生活话题开场，这样可以缓解紧张，拉近距离。
评论作家与评论文学作品不以样，不能以作品来衡量一个作家的好与坏。要看那种人是不是把文章当赚钱的工具，如果是那种人我认为你应该从他的言行来评价。根本就不用评价他的文章了。
我个人认为作家应该在作品中表现自己的思想的，是社会心理病态的医生，当然不是所有的人都是能够正确对待社会的，也需要先了解他的人生，再做评价。
众所周知，琼瑶是一个名闻遐迩的作家、编剧和影视剧制作人。
评说琼瑶，说复杂也复杂，说简单也简单。因为，她本身就是一个复杂而简单的人：感情复杂，思想简单；她的作品也是一个复杂而简单的综合体：情节复杂，程式简单。
看过介绍琼瑶的书籍和资料，毫无疑问，琼瑶是一个做派前卫很有个性的才女，也是个充满浪漫与幻想的情女。我们不知道，她是为创作琼瑶式的小说而创造自己的人生，还是用自己的人生去成就自己的小说。
纪伯伦不是是巴黎作家，是黎巴嫩作家。
纪伯伦，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。
他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。
《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
1.鲁迅，作为中华民族现代精神的集合体，正在被重新认识、重新雕塑。在这一过程的进行中，我们会愈来愈清晰地看到，鲁迅体内交织着那么多相互矛盾的二重性格，诱使我们去进一步开掘、分析与探讨。最终将会发现，正是这些对立统一的二重性格，组成了鲁迅这一伟大而复杂的有机体；
2.鲁迅的言语之间、行动之间以及言与行之间，常常涂满着矛盾色彩，他最喜欢把两个反义的概念、现象并列在一处；
3.他既爽朗，又阴郁；既豁达，又念仇；既果断，又彷徨；既机智，又呆板；既深刻，又幼稚；既诚朴，又狡黠，几乎一切中国人视为两极的品性都被他力挽双驹地熔为一炉；
4.鲁迅的二重性格首先是时代的反映。“五四”前后不到十年的时间，国外各种文化蜂拥而入，世界上几乎每一角落的思想都直接间接地投影到这块昏睡百年的土地上。
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古今,作家笔歌颂母文章计其数,诗口吟唱母诗歌层穷,使世都解母亲我深沉且深刻.似乎忘记--我母亲同深刻.所都高歌母亲功德,膜拜母伟,冰士替所作应,唱我母亲.
《纸船寄母亲》首诗我止遍读.初读才10岁,都懂,觉美,带着丝缕忧伤,现读.读数遍,竟发现初读觉,美背藏着深刻恋,忧伤间透着比思念.
我佩服冰士,用丝华丽辞藻,诠释完整.呵,,本华实言语,许眼神,抹思念……文,作者用张纸,纸船代表,张纸重呢?物理角度说,张纸质量80克.80克?别看,80克所承载我母亲数吨记.坚强船啊,满载着沉甸甸,茫茫海摇曳着驶向远,驶向母亲河……
评论员不是作家
文学评论是一项艰辛的劳动，首先需要大量地阅读，在阅读文本的过程中又要与自己的生活经验、价值观念、文学观念发生关系。有了感受，评论家才能产生写作的欲望。桑塔格认为,评论不单单是论述作家文本所提供的东西，更重要的是对文本的发现，是面对文本所呈现的丰富性和复杂性，也就是说面对文本要具有“新感受力”。我自认为“新感受力”是桑塔格文学批评理论的核心，也就是说一个批评家在面对你所研究的文本时，要有新的发现，要从文本里发现一些连小说家自己都没有发现、意识到的东西。