第一步：准确地指出用了什么表现手法或何种技巧。
第二步：结合诗句说说这个手法的内容。
第三步：指出运用该手法的作用（这种手法表达了诗人怎样的感情，传达了怎样的旨趣，产生了怎样的效果等。）
首先看问的是什么问题，要对症下药。根据万能公式说古诗鉴赏题，这句诗说明了什么？表达了什么思想感情等等，套用公式就可以。
一般来说，心境是作者所表露的心理状态，或者追求的思想，情感的内心情感。
从具体作者或者作品来看这个问题比较容易理解。比如作品的内容里，以书写山水风物知名的“山水田园”派代表人物谢灵运和陶渊明。谢灵运总是在大量的景物描写之后，讲一个道理，那是他力求“理性”，不肯轻易透露自己内心真实情感的创作心态，使得他的作品读来有种冷静的、循规蹈矩的“心境”。陶渊明就不同。陶渊明的作品充满感情，对人民大众发自内心的关怀之情。是需要掌握的重要考点。首先，需要明确的结论是掌握古代汉语、文言文基础和理解力是解答高考古诗文鉴赏题的基础。其次，解释原因是因为古诗文中往往会运用一些比较复杂的词汇和语法，而对于古代文献或者长篇小说的鉴赏则需要掌握一些历史知识和文学功底，这些都需要通过不断阅读、积累和理解才能够得以提升。最后，需要进行内容延伸。例如，可以通过整理历年高考古诗文鉴赏题目，归纳出一些常见的考点和解答方法，通过参加相关的文学课程或者夏令营等方式提高自己的文学素养，同时可以增加对于古代文化的了解和感悟，使其对于以后的职业和个人发展有所帮助。
第一， 分析形象含义，描摹诗歌图景。
第二， 概括形象意境特点。
第三， 讲清景情关系。
第四， 情于景，情景交融，则为诗句中只有景物描述而没有直接表现情感的词语或句子，只是在物象中寄寓了某种感情，至于以景衬情，则主要体现在乐景哀情的反衬上。
鉴赏如下：
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。
答：作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。）
（2）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。
答：用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。
歌颂“师德”的诗句大多不是直接表达，而是借物喻人，具体如下师德师风诗歌：
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。–李商隐
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、令公桃李满天下，何用堂前更种花。–白居易
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？–罗隐
你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。–龚自珍
落下的花朵营养了大地，提供了养料，培育了下一代。
5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。–郑燮
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
高考古诗鉴赏答题模板和技巧的话呢，一般就是我们先去审题，认真的审读题目所问的是什么？
千万不能答非所问，然后我们需要有一种恩条作答的意思，123说清楚，另外呢，我要能去明确考察的是什么样的知识点？
比如说考察的是意象意境，还是表达技巧，还是情感一类的
在广东高职高考语文中，古诗鉴赏题主要考察学生对古诗的理解、审美能力和语言组织能力。要做好这类题目，可以遵循以下步骤：
1. 熟悉古诗分类和常见题材：了解古体诗、近体诗（绝句、律诗）、五言诗、七言诗等不同体裁；同时掌握山水田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗等常见题材，以便在阅读古诗时能快速理解和把握诗歌内容。
2. 学习常用鉴赏术语：了解诗歌的表达方式（如抒情、描写、叙述、议论），修辞手法（如比喻、夸张、借代、对比等），以及表现手法（如象征、想象、联想等）。这些术语将在分析诗歌时起到重要作用。
3. 掌握鉴赏方法：学会从天地、远近、声色、动静、冷暖、景人、仰俯、里外等角度欣赏古诗；同时，学会分析诗歌意境、作者情感、思想观点等。
4. 分析题目：在答题前，先审题，明确题目要求。例如，题目要求分析诗歌意境，那么就要关注诗歌中的景物描写、情感表达等。
5. 仔细阅读诗歌：在答题过程中，要仔细阅读诗歌，逐句翻译诗句，理解诗歌内容。在此基础上，分析诗歌的主题、情感、意境等。
6. 结合鉴赏术语进行分析：在理解诗歌的基础上，运用所学鉴赏术语，对诗歌进行深入分析。例如，分析诗歌中的比喻、象征等修辞手法，以及诗歌表现出的意境、情感等。
7. 组织答案：在分析诗歌后，根据题目要求组织答案。答案应包括诗歌的主题、意境、情感、修辞手法等方面，力求条理清晰、论据充分。
8. 参考课外资料：在答题过程中，可以适当参考课外资料，如诗人背景、历史典故等，以丰富答案内容。
通过以上步骤，相信学生在广东高职高考语文古诗鉴赏题上能取得更好的成绩。同时，不断练习和积累，提高自己的审美能力和语言组织能力，是提高古诗鉴赏水平的关键。