“为善无近名，为恶无近刑”，字面意思是：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。
在这里是为了说明一个道理：获得一个结果的原因是因为长期的积累，是为后面的“缘督以为经”，做为论据的，这里不是在讨论善恶的问题。
“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”：长期遵从自然的中正之道行事，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以奉养亲人，就可以终享天年。
作者后面又以“庖丁解牛”的故事来论述这个道理；
“臣之所好者道也，进乎技矣”：这是抓住事物的规律，运用正确的方法；
“三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。”：是指通过经年累月的探索，才得到“游刃有余”高超技艺
“为善无近名，为恶无近刑”出自《庄子·养生主》。原话为：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
结合上下文，“为善无近名，为恶无近刑”可以解释为：
做好事不能以追求得到好功名声誉为目的，偶做坏事也需要适可而止，不能作恶到受刑罚处罚的程度。
在这里是为了说明一个为人的道理：为人处世须遵循自然的道（缘督以为经），适度行进，适可而止。上不居名，下不触刑，是立身处世的方法，是在社会中保全生命的基本规律。
人与人的相处讲求一个淡字，近之则浓，远之则无，不远不近，若即若离，则恰好。人与人的交流贵在一个雅字，雅而不俗，文雅的交流，多之则腻，少之则空，不多不少，乃合适。
近义词为“皆是”。
近义词，是指词汇意义相同或相近的词语，如“美好”和“美妙”、“懒惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“宽敞”和“宽阔”。与“近义词”意思相近的词为“同义词”。
精心选用近义词，可以用同样的概念表达不同的感q.s彩。例如，恩格斯在悼念马克思时说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”
古往今来警示勿近女色名言非常多：
（1）贵妃胡璇惑君心，死弃马嵬念更深；
这句名言出自唐白居易《新乐府胡璇女戒近习也》抨击当权者痴迷跳舞的胡璇女，没有牢记马嵬坡的悲惨教训。
（2）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花；
杜牧游秦淮留下《后庭花》佳作，表面是在斥责“商女”卖弄姿色，同时也在批评达官显贵沉迷酒色不作为，没有关心百姓疾苦。
（3）承欢伺宴无闲暇，春从春游夜专夜；
唐代诗人白居易《长恨歌》中的佳句，讽刺君王和侍妾们贪恋于吃喝玩乐的享受，把夜晚的床榻当成主要工作范围。
（4）红颜祸水，酒色之徒；
明冯梦龙《警世恒言》警惕女人姿色的危险性，沉迷其中会丧失品格，终日无所事事蜕变成奢侈享乐的人。
（5）色字当头一把刀；
这是非常经典的警句，被女色迷惑会导致冲动，做出反常行为，抱憾终生。
（6）窃视流眄，慎勿视女色，亦莫共言语；
不要用眼睛的余光偷瞄别人家女眷，不能主动和她们交谈。
男子汉大丈夫应以事业为重，切不可沉迷于女色，耽误前程。
、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚
2、君子不重则不威.——论语
3、君子得时如水，小人得时如火.——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《论语·宪问》
、劝诫不要沉迷于美色的诗句，洪哥就给广告公司打电话。
2、看见女色不为所动的诗句，人的一生都在追求一个圆满。
3、不近女色后半句，就这样眼睁睁地看着一个曾经那么爱她的人。
4、不近女色的话，云浮对着月儿诉说着一切。
5、诗句慢慢来劝诫，美色寒风抓撕我苍翠的脸。
6、美色此时远离，沉迷你终究是孤独的行者。
7、沉迷又是一个晴天名人名言，的诗以此来安慰自己弱不禁风的理想。
古往今来警示勿近女色名言非常多：
（1）贵妃胡璇惑君心，死弃马嵬念更深；
这句名言出自唐白居易《新乐府胡璇女戒近习也》抨击当权者痴迷跳舞的胡璇女，没有牢记马嵬坡的悲惨教训。
（2）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花；
杜牧游秦淮留下《后庭花》佳作，表面是在斥责“商女”卖弄姿色，同时也在批评达官显贵沉迷酒色不作为，没有关心百姓疾苦。
（3）承欢伺宴无闲暇，春从春游夜专夜；
唐代诗人白居易《长恨歌》中的佳句，讽刺君王和侍妾们贪恋于吃喝玩乐的享受，把夜晚的床榻当成主要工作范围。
（4）红颜祸水，酒色之徒；
明冯梦龙《警世恒言》警惕女人姿色的危险性，沉迷其中会丧失品格，终日无所事事蜕变成奢侈享乐的人。
（5）色字当头一把刀；
这是非常经典的警句，被女色迷惑会导致冲动，做出反常行为，抱憾终生。
（6）窃视流眄，慎勿视女色，亦莫共言语；
不要用眼睛的余光偷瞄别人家女眷，不能主动和她们交谈。
男子汉大丈夫应以事业为重，切不可沉迷于女色，耽误前程。
《裴子言医·序》原文：
学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。
译文：
如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。
医生是一种光明神圣的事业，并非读书未成、生活未有着落而解决就业择业问题的一种渠道。它需要天资聪颖，并刻苦学习，通达贯穿天地人间的大道之理，认真钻研古今之书，而后才可谈得上行医。
“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”这句话是著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说的，是引用《裴子言医·序》里的内容。
答：若即若离 不即不离 咫尺天涯 远在天边，近在眼前
例句：
1.
青山含黛不远不近
2.
不远不近,不笑不怒;不可不信,不可全信。
3.
彬彬有礼,落落大方,不卑不亢,不远不近。
4.
确保屏幕离你的眼睛不远不近。
5.
就这样不近不远,不融洽也不僵持。
6.
人生不长,该珍惜就别保持不近不远。
7.
抄近道,会白跑,绕远道,会迟到,不近不远刚刚好
不三不四
触不可及
远不胜收