吾所欲，顾名思义，我的欲望，我的欲求。
所谓欲，就是一种向往，也可用之于过，欲可以似水，合理之渲泄如水之灌溉大地，能哺育人类的繁衍和发展。而一旦欲望失控，它也会毁灭万物，正如洪水猛兽一般。
欲也可是一种幸福的向往，在理智的掌控下在道德法律规范下，是人进步的阶梯，实现理想的强大力量。
要说无欲之人，实确难找，有目标有理想的人都少不了“欲”。
意思是我想到楚国去。
出处：出自西汉刘向的《南辕北辙》。
原文节选：
今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。”
白话译文：
今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您去楚国去，为什么往北走呢?”他说：“我的马很精良。”我说：“你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。”他说：“我的路费很多。”
扩展资料：
创作背景：战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏惠王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。
魏王想攻打赵国，季梁劝他说："我在大路上遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢?'他说：'我的马跑得快。'我说：'您的马虽然跑得快，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'我的盘缠很充足。'我说：‘你的盘缠虽然多，但这不是去楚国的路啊!'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。
现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
吾欲成凰》是作者夜北写的一本女强的古代言情小说，主角是叶卿棠寒沧溟，小说中第87-88章讲述了叶卿棠的身世，她并不是叶家的孩子，全文主要讲述了，叶卿棠从未想过，自己有朝一日，竟然会成为天下之敌，被万人围攻在这凌云崖上!这一切皆归功于她胸口之内，那颗妖帝的心脏!天生异象，妖帝降世，天之灭，地之亡。
为学一首示子侄
朝代：清朝 作者：彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
意思是想修炼成神仙，不食人间烟火
《吾欲成魔》是一部由中国网络作家肆意所创作的玄幻小说，主要讲述了故事中的主人公谢衣，因为天赋异禀，被视为未来的魔神，但他的成长之路却充满了艰辛和挑战。以下是一些主要人物的介绍：
1. 谢衣：故事的主人公，拥有超凡的天赋和强大的修炼能力，但他的成长之路却充满了艰辛和挑战。他被视为未来的魔神，但他的内心却一直在寻找自己真正的归宿。
2. 白鸟：谢衣的好友，也是他最亲密的伙伴之一。白鸟拥有着极高的智慧和战斗技巧，是一名出色的战士。
3. 顾惜之：谢衣的女友，同样拥有着超凡的天赋和修炼能力。她是一个善良、勇敢、聪明的女孩，对谢衣一直抱有真挚的感情。
4. 丁浩：谢衣的对手，也是故事中的反派角色之一。他拥有着强大的修炼能力和毒辣的手段，一直试图挑战谢衣的地位。
5. 云芷：一名神秘的女子，她拥有着令人震惊的实力和身份，是故事中的关键角色之一。
以上是一些主要角色的简介，他们在故事中展开了一系列的冒险和战斗，共同谱写了一段惊心动魄的历程。
这句话的意思是指我想要变成魔鬼一样，体现了一个人的卑劣品格和错误的价值观念。我们每个人做人做事都要对得起自己的良知和基本的道德素养，不要往邪恶的方面去追求，要与人为善。用一颗仁爱之心去善待这个世界，这样才能够创造和谐美好的生活，也能够获得他人的支持和信任。
出自《后汉书·范滂传》
原文：
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。
迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。
复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺吏、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”滂睹时方艰，知意不行，因辞官去。
太守宗资闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。
建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“弟仲博孝敬，足以供养，滂从家父归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
这句话的意思是：我希望你们听说了别人的过失。
出处：汉·马援
选段：
吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。
译文：
我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。
扩展资料：
这是马援在交趾写给严、敦的一封家书，针对他们的好讥评人物、时政，与狂妄任侠之徒交往的行为作告诫、诱导。文章先表明自己对“好议论人长短”行为的厌恶态度，交待了万里修书的目的是希望他们牢记平时的教诲，不要妄作讥刺评论。
然后列举龙伯高、杜季良的为人行事，告诫他们应该效法“敦厚周慎”的龙伯高，不要学杜季良的“豪侠好义”，并指出杜季良的取祸之道这一严重后果，再一次提醒他们应引以为戒。全文重点突出，详略得体，委婉切实，感情恳挚。
喜欢我所喜欢的东西，追求我想要的东西，丢弃我厌恶的东西。