没有灭欲之说。可诚心颂读《清静经》全文: 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。 老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。 仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。 左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
育儿经是必备的因为育儿过程中会遇到各种问题,如睡眠问题、饮食问题、情绪问题等,有了育儿经可以帮助父母更好地解决这些问题,提高育儿质量。育儿经还可以帮助父母了解儿童身心发展和教育,培养健康的成长环境和习惯。如果父母有了育儿经,就会更加自信和有条理地去育儿,也能够更好地与孩子进行互动。父母可以选择读取育儿书籍或者在线寻找育儿指南。同时,建议父母不仅要学习育儿经,还要不断反思和总结,不断完善育儿方法,让孩子得到更好的成长和发展。
心若冰清,天塌不惊; 万变犹定,神怡气静; 尘垢不沾,俗相不染; 虚空甯宓,浑然无物; 无有相生,难易相成; 份与物忘,同乎浑涅; 天地无涯,万物齐一; 飞花落叶,虚怀若谷; 千般烦忧,才下心头; 即展眉头,灵台清幽; 心无罣碍,意无所执; 解心释神,莫然无魂; 水流心不竞,云在意俱迟; 一心不赘物,古今自逍遥! 冰心决解释:心中毫无杂念,心思就像冰一样清澈透明,纵使有再大的外界干扰也不要理会,不被惊扰,要处变不惊,达到任凭风吹雨打,我自岿然不动的境界,凝神定气,抱心归一,达到忘我的境界,即心中别无所想,连自身的存在也要忘记,眼、耳、口、鼻、身、意六根凝定,即对外界的动静不理不闻,凝气于丹田,心中无私心杂念,上下相顾应该指的是运气的一个循环之间不要中断,吐与纳要交相呼应,神态与表情要互依,集中所有心神,力求心内与心外皆无一物,心境就像冰一样清澈透明,毫无杂念。
我觉得忏悔文比忏悔经文要更适合现代人。
忏悔文
往昔所造诸恶业
皆由无始贪瞋痴
从身语意之所身
一切我今皆忏悔
往昔所造诸恶业
皆由无始贪瞋痴
从身语意之所身
一切我今皆忏悔
齐豫唱的忏悔文(歌)挺好听。佛法融入歌曲。挺好。
斗战神经文开光:在经文开光界面,按要求放入特定的开光灵诀和真言石,就可以合成威力强大的经文。
把经文镶嵌到装备上,可以极大提升装备的附加能力。
平安经文的意思是,诵有关平安的经文,为平安祈福。
《诗经》文王译文有多种,但总的来说,是充满着古代中国人的智慧和哲学思想。《诗经》是我国古代诗歌的开山之作,是我国文化宝库中的瑰宝之一。文王译文是《诗经》最早的翻译版本之一,采用了古代汉语,因此较难理解和翻译。但是,通过学习和理解文王译文,我们能更好地了解古代中国人的思想和文化传统。除了文王译文之外,还有司马迁、韩愈、欧阳修、辛弃疾等后世名家对《诗经》进行的翻译和解析。各版本翻译均有其特殊之处,不同的版本翻译也反映了这些名家对文学、历史、语言等方面的不同见解和认识。通过比较不同版本的翻译,我们可以更全面地理解《诗经》的内涵和意义。
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1、如果是诗经的经文,就是在先秦时代。我国最早的诗歌是:7000年前有一首古老的民歌,叫《弹歌》:“断竹、续竹、飞土、逐肉”大概算中国最早的诗歌了吧!《诗经》是我国最早的诗歌总集,具体那一首诗歌是最早的,只有天知道。肯定是流传于民间的。
2、如果是佛经,就是在西汉。佛教于公元前三世纪开始外传。我国在西汉时期张骞通西域以后,佛教就沿着丝绸之路传到中国。西汉末年,信奉佛教的大月氏使者来到长安,一个叫景卢的人,接受了他的口传佛经,这是佛教传入中国的开始。
1. 绝经不是绝望,是一个新生活的开始,比如你不用再为大姨妈的来期而焦虑了!
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