婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。
婚姻本质是婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合，应取得医学、公序良俗、政治、民法等层面的认可，并以一种亲密或性的表现形式被承认，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。
根据观念和文化不同，以婚礼的方式来宣告成立。以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。
结婚的原因很多，如情感、经济、生存、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，婚姻应与社会人口变化相适应，双方家长称“亲家”或“姻亲”。
现在社会普遍认同一男一女、一夫一妻的专偶婚形式，现今只有某些地区因过去的文化历史及部分民族仍承认一夫多妻、一妻多夫的群婚模式。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。
随着婚期的临近，许多准新人会有一种莫名的恐惧，甚至产生临阵脱逃的念头，这种症状，其实是一种回避心理在作祟，心理学家称之为“婚姻恐惧症”。
婚姻硬配是一个算命的专业术语，指代的就是一种婚配情况，是指男的八字克妻，女的八字克夫，如果这种八字跟一般人结婚的话，很容易离婚。
婚姻硬配是没有科学依据的，如果两个人有缘走到一起，只要彼此付出真心，以诚相待，就一定会幸福美满。
旧社会的婚姻是父母之命，媒妁之言，有时候从小就定的娃娃亲。
等两个孩子长大以后，不论两个人是否有真感情，就强加于他们俩。先结婚后恋爱的婚姻倒是有，更多的是无爱的结局。
著名的鲁迅先生就是封建婚姻的受害者，但是他突破了封建婚姻的枷锁，敢向世俗挑战，寻找自己的幸福，爱人。
现在新中国的婚姻都是，婚姻自主选择自己爱的人。
我觉得已经出轨了，是想继续维持婚姻吗？
如果是的话那只能去谈谈，劝诫女婿回归家庭了，顺便劝慰女儿原谅女婿。
一般的想法来说…捍卫，应该不会是想岳父母去找小三谈话吧。我觉得这种收效甚微，而且还是一种变相的对小三示弱。没必要。
身处凡尘皆为人，勘破红尘是为佛，手眼通天即为神，潇洒不羁乃是仙！
老而不死是为妖，满心执念已成魔，阴损坏德就是鬼，不入人群即是怪，历经千年便成精！
山是地面上被平地所围绕的具有较大绝对高度和相对高度而凸起的地貌区。山离地面高度通常在100米以上，包括低山、中山与高山，是否被称作山取决于当地人。 山一般是因板块碰撞或是火山作用而产生。山会因河流、气候作用或是冰河而慢慢侵蚀。有些山会形成单独的顶峰，不过大部分的山会连在一起形成山脉。
地球上最高的山是亚洲喜马拉雅山脉上的珠穆朗玛峰，海拔8848.86米。太阳系中最高的山是火星上的奥林匹斯山，高21229米。
岭，意思是山，山脉。就是指具体的山。
崮的顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，放眼望去，酷似一座座高山城堡，成群耸立，雄伟峻拔。这些戴着平顶帽子的山，这种四周陡峭，顶部较平的山，属于地貌形态中的“桌形山” 或“方形山”, 或叫做“方山”。当地人称之为崮。其裸露的“石帽子”，由坚硬的石灰岩组成，高度在10至100米之间。
王道:儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。
霸道:指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。但是用我们现在的眼光看去，古人的所谓王道和霸道，从本质上说是没有多大区别的。在古代奴隶社会和封建社会中，实行王道和实行霸道，结果可以完全相同；而赞成王道的人和赞成霸道的人，虽然有时分为两派，甚至互相攻击，各不相让，然而，有时是同一种人，甚至是同一个人，忽而提倡王道，忽而又提倡霸道。
帝道：即是以上古圣王(尧舜禹汤）的方式治理天下。
帝道、王道、霸道在记载中同时出现的例子是：
“（商鞅）西入秦，因孝公宠臣景监，以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久。孝公时时睡弗听。罢，而孝公怒景监曰：子之客妄人耳，安足用邪？景监以让卫鞅。卫鞅曰：吾说公以帝道，其志不开悟矣。后五日，复求见鞅，鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢，而孝公复让景监。景监亦让鞅。鞅曰：吾语公以王道而未人也。请复见鞅。鞅复见孝公，孝公善之而未用也；罢而去。孝公谓景监曰：汝客善，可与语矣。鞅曰：吾说公以霸道，其意欲用之矣；诚复见我，我知之矣。卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”
真的，东西就是客观存在的事物，假的就是不存在的事物，爱就是两个相互的喜欢
佛说：实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。
佛家认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；舍恶以得仁，舍欲而得圣。
现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。
所以，“舍得”就是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。