你好，从八字配对来看，77火蛇男和87女兔的婚姻有些复杂。火蛇男属于火性格，具有独立自主、自信果敢、坚毅有力等特点，但有时候也会显得有些固执和自我中心。女兔则属于木性格，温柔体贴、善于察言观色、喜欢追求和谐。两人性格上存在一定的冲突，需要相互理解和包容。
从命理学上来看，火蛇男的命格中有“印绶”、“文昌”、“劫煞”等元素，代表他具有艺术才华和智慧，但也意味着他在感情上容易受到外界因素的影响，需要注意情绪波动。女兔的命格中则有“天乙”、“天医”、“太极”等元素，代表她聪明伶俐、颇有智慧，但也容易因为过于敏感而陷入情绪波动。
基于以上分析，77火蛇男和87女兔的婚姻需要相互理解和包容，尤其是在沟通和情感表达方面需要加强。建议两人多交流，尊重对方的感受和想法，共同创造一个和谐的家庭氛围。
关于兔的成语：守株待兔、兔死狐悲、兔死狗烹、鸟飞兔走、狡兔三窟、龟毛兔角、狐死兔泣、狐兔之悲、见兔放鹰、见兔顾犬、惊猿脱兔、静如处女，动如脱兔、犬兔俱毙、守如处女，出如脱兔、兔起凫举、兔起鹘落、兔丝燕麦、兔走乌飞、玉兔东升。关于蛇的成语：蛇鼠一窝、蛇毛马角、蛇盘鬼、蛇蟠蚓结、蛇雀之报、蛇入鼠出、蛇神牛鬼、蛇食鲸吞、蛇螫断腕、蛇头蝎尾、蛇心佛口、画蛇添足、牛鬼蛇神、打草惊蛇、怀弓蛇影、龙蛇杂处。
兔先生和蛇小姐是一则寓言故事中的角色，结局因版本不同、故事情节不同而有所差异。一般来说，这则寓言故事的结局是：蛇小姐利用委婉的话语和虚情假意，骗取了兔先生的信任，并得到了与兔先生比赛的机会，但在比赛中因为自满而输给了兔先生。故事的寓意是：有些人虽然花言巧语，但是却缺乏真实的实力，所以要珍惜自己的实力并且保持警惕。
这两种动物的关联就是，它们都是属于中国传统十二生肖的动物。兔子是排在第四个，蛇排在第六个。兔子和蛇之间的生肖是龙。
回答，有兔的成语例如，兔死狐悲，兔死狗烹，狡兔死良狗烹，狡兔三窟，守株待兔。等等。有蛇的成语例如，蛇鼠一窝，斗折蛇行，蛇蝎心肠。
兔盘蛇
因为蛇与兔子是不能相接触的，蛇克兔子，但如果真的接触了，那么宁可兔盘蛇，也不要蛇盘兔，在森林的捕食中，蛇猎杀兔子时，用的就是蛇盘兔，会裹住兔子然后吃掉，这种情况明显是不吉利的
个人推荐还是兔盘蛇，即使没有什么过多的好运加成，但可以躲避厄运
形容属蛇人和属兔人的婚姻的意义，关于蛇盘兔流传着几种说法，比如“要想富蛇盘兔”“蛇盘兔必定富”等，从字面上来理解就是说属蛇的人和属兔的人结婚生活会比较富裕，也就是说蛇盘兔的婚姻比较好。
男大当婚，女大当嫁。 男女到了成年都必须成家立业，担负起传宗接代的重任。
然民间男女婚嫁却有许多禁忌，参杂着想象的成分，如“笨猪怕聪猴”一方属猪则不能和属猴的配成婚姻。“蛇缠马足”“龙虎斗”等。
在民间流传最广指导人们婚嫁的一首“禁忌歌”： 自古白马犯青牛 羊鼠相交一旦休 猛虎见蛇如刀错 兔儿遇龙泪交流 金鸡玉犬莫相见 亥猪从来怕猿猴 古时候的人很相信这种生肖禁忌的，常把这首禁忌歌当做子女婚嫁的教科书。其实我个人认为这首禁忌歌是有一些道理的，必经流传了两千多年了。
话是随人的嘴说，好的能说成坏的，坏的能说成好的。
比方说：有一个属虎的和属鸡的婚配，凭想象这样的婚姻是不能配的，因为虎喜欢吃鸡，而且虎和鸡相差好几岁。
有人为了促成这件婚事说这样的婚配好，为什么呢？因为“虎配鸡笑嘻嘻”。
蛇盘兔是一种传统小吃。
蛇盘兔是山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的传统习俗，也是一种小吃。在清明时节，人们为了纪念忠诚孝义的介子推，就用面粉捏成“蛇”和“兔子”的形状，“蛇”代表介子推的母亲，“兔子”代表介子推自己，“蛇”和“兔”缠绕在一起，用来表达孝道之心。
而且，在介休当地方言中“蛇盘兔”与“必定富”谐音，寄托着人人们追求富裕、美好生活的向往，这就是现在流传下来人们一直念叨的老话“蛇盘兔，一定富”。
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相关传说
传说春秋时代，晋国（今山西省）国君晋献公有五个儿子，他们是：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。有一年，重耳在断伙绝粮的流 亡生活中生了大病，贫病文加，使他十分困苦。为了给重病体弱的重耳增添营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复了健康。
重耳当上了国君之后，对跟随他流 亡过的人都按功封官行赏。可是，唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心，决心不再见重耳。他背着年迈的母亲，到家乡绵山（今山西省介休县东南）隐居去了。
介子推的手下人知道了代抱不平，在宫门上贴了一张无名帖，上面写着："有一条龙，奔西逃东；好几条蛇，帮它成功。龙飞上天，蛇钻进洞；剩下一条，流落山中。"
晋文公看了恍然大悟，他回想起在流 亡国外期间，介子推对自己忠心耿耿，如今做了国君忘记了对他奖赏，心里大力不安。
接着，重耳赶紧派人找介子推。不久，差人禀报：介子推已进绵山隐居了。深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找，然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子，他根据别人的建议，火烧绵山，留出一条小道，想趁林中起火后，介于推母子定会出山避火的。
清明时节，人们为了纪念忠诚孝义的介子推，就用面粉捏成“蛇”和“兔子”的形状，“蛇”代表介子推的母亲，“兔子”代表介子推自己，“蛇”和“兔”缠绕在一起，用来表达孝道之心。
而且，在介休当地方言中“蛇盘兔”与“必定富”谐音，寄托着人人们追求富裕、美好生活的向往，这就是现在流传下来人们一直念叨的老话“蛇盘兔，一定富”。
老人们常说：“蛇缠兔，必定富”，为何会有这种说法呢？其实这句俗语与寒食节还有一定的关系，下面就来看看这句话到底有没有道理呢？
在十二生肖中，每一种动物都有自己独特的生活习性，比如蛇没有脚，只能靠腹部爬行，而且蛇的身体细长，一般是以青蛙或者老鼠等小动物为食。而兔子有四条腿，算是短跑高手了，一般情况下，蛇能缠住兔子的机会是非常少的。
虽然蛇缠住兔子的机会很少，但并不代表没有。因为兔子后腿长，前腿短，在下坡的时候往往控制不住速度，甚至会撞上树桩，这才有了“守株待兔”的成语。在这种情况下，蛇缠住兔子也不是没有可能。正因为蛇缠兔的机会很少，所以古人在看着这种情况的时候，就觉得这是一种吉祥的预兆。
其实蛇在以前的地位是很高的，自古就有女娲造人的传说，而女娲就是人首蛇身，又被称为“龙祖”，由此可见蛇曾经与龙是可以相提并论的。到了封建时代，皇帝都自称为真龙天子，也就是把自己比作龙，而手下得力的大臣就被比作蛇。
在春秋时期，晋文公手下就有五位大臣，被称为“五蛇”，分别为司空季子、魏武子、介子推、狐偃、赵衰五位。在晋文公早年流亡期间，介子推一直跟随，全力辅佐，后来晋文公成为国君，论功行赏，却把介子推忘掉了。
于是介子推就带着母亲隐居到绵山，晋文公后悔不已，为了让介子推出山，就下令放火烧山，结果介子推和母亲抱在一起，被烧死在一棵枯死的大柳树下。晋文公十分愧疚，于是就下令把绵山改为介山，把山下的地方改成了介休，意思就是介子推休息的地方，并且规定在那一天禁止生火做饭，要吃冷食，寒食节就由此而来。
第二年，晋文公上山祭拜介子推，发现那棵枯死的大柳树又抽出了新芽，重新活了过来。人们就觉得是因为介子推的缘故，因为介子推是五蛇之一，兔就代表他的母亲，所以就有了“蛇缠兔”一说，最初的“蛇缠兔”代表柳树发新芽，老树逢春，是一种吉祥的象征。
因为“蛇缠兔”代表着吉祥，代表着老树发新芽，慢慢就传开了，只是后来人们就把“蛇”比作介子推的母亲，把介子推比作了“兔子”，这也是因为口耳相传而出现了偏差。其实蛇代表的就是介子推。