读音乐的乐
《乐经》，书名，《六经》之一。六经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》。先秦有《乐经》存世。
基本内容为
韩非子说儒分八派，其中有仲良氏之儒。陶潜的《圣贤群辅录》说"仲良氏传乐，为移风易俗之儒。" 《孝敬·广要道章》记孔子曰:"移风易俗，莫善于乐。"
可见"移风易俗"是儒家论乐的核心观点。
除此之外，儒家论乐还重性情，如郭店简《性自命出》开端就云:"凡人虽有性，心亡奠(定)志，待物而后作，待悦而后行，待习而后奠(定)。"古人为何津津乐道"乐与性情"之间的关系呢?"殊不知这乃是儒家论乐的一套基本观点。" 李学勤先生主张把郭店简《性自命出》改名，将其"前半独立出来，称为《乐说》。"
乐经中还应该有纯乐理内容，如规定音阶距离大小的"五音"(宫、商、角、徵、羽)和规定音高的十二律(六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟)等。早在《尚书》中就揭示了"诗言志，歌永言，声依永，律和声"的问题，《虞书·益稷》又说"予欲问六律、五声、八音"，其中都涉及到了"音律"问题。《国语》记载了公元前522年周景王分别和单穆公、乐师州鸠的对话。与单穆公探讨的是"熔化无射钟，改铸成音律较低的大林(即林钟别名)钟"的可能性;与乐师州鸠探讨的是如何实现"六律"向"十二律转化"的问题，州鸠说，通过在"六律"中插入六个称作为"六间"的"间隙律"，可以得到"十二律"。
《礼记·礼运》篇记有"五声、六律、十二管，还相为宫也" 方法。
所以应该念yue（四声）
乐，最早被用于甲骨文，其本义表示为一种弦乐器，因为其作用功能——可使人感到喜悦，所以被叫作乐（yue）。
在《乐记》中有言：感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之。及干威羽旄（mao二声）谓之乐。
《说文解字》中更认其为“五声八音总名”。
街,粤语拼音:[gaai1],跟普通话中的“该”字发音类似。你用普通话念“该”,就是粤语“街”的发音了。
你问“旻”，应该读“民”音。他答的是“昱”，下面是文，不是立啊！！
单作为姓氏，粤语读 sin6（香港语言学学会拼音），同音字——善、擅、
一、酪的读音：lào二、汉字释义：1.用动物的乳汁做成的半凝固食品：奶～。
干～。
～蛋白（一种含磷的复合蛋白。
乳中蛋白质的主要成分。营养价值较高。可制成干酪）。
2.用果实做的糊状食品：果～。
杏仁～。
三、汉字结构：左右结构四、部首：酉五、相关词组：醴酪、乳酪、奶酪、酪素、漉酪扩展资料：
一、汉字笔画：横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横、撇、横撇/横钩、捺、竖、横折、横二、词语释义：1、醴酪甜酒和奶酪。酪，用乳汁制的半凝固状食品。
2、乳酪从乳清中分离出的凝乳在模子里凝结成软干酪，再压制成硬干酪，成熟后用作食品。
3、奶酪用牛、羊乳脂发酵制成的食品。
4、酪素动物乳汁中所含的蛋白质遇酸凝固析出的粉末，黄白色。供制食品，也用于制造涂料、胶和人造纤维。也叫干酪素。
5、漉酪谓将牛、羊等乳过滤炼制成食品。
钇[yǐ] 钇，化学符号Y。它是稀土金属元素之一，是一种灰色金属。密度4.4689克/立方厘米，熔点1522℃，沸点3338℃，常见化合价为+3价。第一电离能6.38电子伏特。
锄禾日当午wungngox
汗滴禾下土tutouthox
谁知盘中餐
粒粒皆辛苦kufukhox
从粤语的韵脚来看，并不押韵，普通话反而押韵。我们说很多古诗词用粤语读比用普通话读更押韵，通常是说一些普通话消失了的入声韵尾tpk以及闭口鼻韵母m。但也不是绝对的。因为现在的粤语虽然保留了很多中古汉语（唐宋时候的汉语）的语音特征，但它并不是原来的中古汉语，因为粤语本身也是在中古汉语基础上慢慢演化的，虽然在宏观上保留的特征比较多，但是在细节上也不是绝对的所有字都是有规律的变化，有不少字音也是不规律变化，所以并不是每首诗词都能很好的押韵，而真正的中古汉语时候的韵尾标在了后面，可以看出一二四行字的韵尾都是ox。
所以说古诗词最好的押韵感觉就是使用当时的语音，百分之百的押韵，因为诗词的要求就是要百分之百的押韵。而粤语由于保留了许多中古汉语的特征，在很多诗词中押韵的感觉比普通好，但也不是百分之百，甚至有反例，普通话押韵好过粤语的情况。
普通话虽然没有了入声，也会有些字音是规律性变化的，所以我们在用普通话读诗词的时候也会有很押韵的情况，在某个韵脚发生了规律性的变化，而粤语的这几个字不规律的话，就会出现悯农这首诗的情况，普通话押韵，粤语不押韵。
上古音 ]：微部喻三母,hiu?i[ 广 韵 ]：于鬼切,上7尾,wěi,止合三上微云[ 平水韵 ]：上声五尾[ 粤 语 ]：wai5
BEI KE， （具体的）动植物的某部位外壳读KE ，如贝壳，脑壳等； 带有神秘意义，或极大的外表称QIAO，比如：躯壳，地壳，金蝉脱壳等