1.相传在很早很早以前，妙峰山下十多里的地方，有一个不起眼的寺庙。由于它地处深山，荒僻无路，很少有人问津。小而破旧的庙里，只有三四个和尚看守着山门。
寺庙坐北朝南，身后是一座峻峭的山崖。崖下清幽阴凉，褐石临壁，满布青苔的岩缝里，长年往外滤滴着泉水，时间久远，滴水穿石，形成一个凹状的石槽，人们称此处为“滴水岩”。
2.初建庙时，这眼山泉并未被人发现，就连庙里的和尚们饮水，也要到远处的小溪里，或是到村庄里去挑。崎岖的山路，肩负满满的两桶水，往返很是辛苦。一次，两个和尚到庙后玩耍，无意中看到石岩处有一眼山泉，泉水从岩台上溢流而下，细如银线。和尚捧水而饮，水质清凉甘甜。于是，他们以泉为饮，不但不用再去山外挑水，而且还能种些瓜果菜蔬。久而久之，他们发现此泉极具灵性，不管怎样浇水灌田，不管众僧怎样煮饭用水，不管天气多么干旱，石槽中的水丝毫也不见少；不舀水时，槽中之水亦无滴水外溢，总是维持在一个固定的水平线上。而且，僧人、香客多时，流入石槽的水就多；人少时，流入的水则少，无论庙中来人众寡，它总能量入为出，恰到好处。更神奇的是，山泉旁边还有一个酒盅般大小的石眼，稀稀落落地流出雪白的大米。流出的米与泉水一样，也是随着人数变化的多少而增减，总是刚好够用，既无亏缺亦不浪费。
神奇的发现，引起佛门的重视，他们化缘筹资，在滴水岩前建起一处红墙碧瓦，绿树掩映的寺院。寺庙规模不算大，却颇为气派。三进院子依山而建，层次分明，错落有致。寺内，殿堂齐整，众僧慈善。众僧广结善缘，广做善事，僧人与日俱增；寺外，青峰环抱，草绿花红。新寺院替代了旧寺庙，迎来了新气象。渐渐地，香客寥少可数的寺庙里香火日盛，每日里前来朝拜的八方香客，蜂拥而至，香火终年不断。
络绎不绝的人们，除对神佛虔诚的供奉，更慕滴水岩的神奇。但是，众僧把山泉和米眼封闭起来，通常人难得一见。人们越是见不着，就越是想见，于是，来人越来越多，滴水岩也越传越神。
尽管庙僧们严守秘密，消息仍不翼而飞，传到远处的一个恶棍耳朵里。他纠集一些地痞混混，乔装成僧人来到此地，赶走了院中方丈，强行占据寺院。恶棍摇身一变成了庙中主持。他见滴水岩有如此灵性，早已心起邪念：啧啧！若是凿大洞眼，囤积白米，还愁不富吗？若是将此米贡奉皇帝，说不定还会赏我封号，赐我庙门御匾呢！哈哈！阿弥陀佛，那时我岂不飞黄腾达哉？
第二天天不亮，这个恶僧就把庙里的和尚全都撵起来，带上铁锤钢钎，来到岩前流米的石眼跟前，开始凿石拓眼。叮叮叮！当当当！庙里的和尚从晨星闪烁，一直干到红日西坠，个个累得手酸臂麻，精疲力尽。眼见得洞眼变得如铁锅般大小，恶和尚以为美梦即将成真，得意地咧嘴大笑，一双鼠目放着贪婪的贼光。突然，轰隆一声巨响，洞口陡然而合，白米再也流不出来了。说也奇怪，白米停流的同时，滴水岩的泉水也失去了灵性，无论寺庙里来多少人，它总是流那么点，全天流出的水还不够仨俩人喝的，遇到干旱，则滴水全无。自此，寺庙断炊，僧人四散，香客皆无。贪心的恶僧跑了，不知愧死何处，空空的寺庙亦訇然坍塌了。
若干年后，滴水岩头那股泉水渐渐恢复原状，仍像银线玉丝一样，从岩头向下滴流。岩下的凹状石槽，周边长满青苔，四壁依然光滑。池中泉水如镜，能照天上的云，能照地上的物，也能照人们心地的好坏。人们来到石槽前，只要人影在水面晃动几下，便知谁心里有鬼。遇到心怀鬼胎之人，水则发出嗞嗞的声响。据说，曾有心怀邪念的人来此照过，水声响起，他们便腿肚子转筋，脚踏青笞再也立足不住，一头栽入池中，小恶者伤，大恶者亡，没有一个能落了好的。于是，人们管这个石槽叫“照心池”。