意象情感意义是指通过意象所传达的情感和意境。意象是客观事物的一种表现形式，它可以通过人的感官被感知，从而引发人的情感反应。不同的意象可以引发不同的情感意义，比如“落日”可以引发孤独、悲伤的情感，“浮云”可以引发飘渺、自由的情感，“蓬草”可以引发离别、漂泊的情感，“柳絮”可以引发轻盈、柔美的情感。
意象的情感意义可以通过诗歌、绘画、音乐等艺术形式来表现。在诗歌中，意象的运用可以增强诗歌的意境和情感表达，使诗歌更加生动、形象、感人。在绘画中，意象的运用可以增强画面的视觉效果和情感表达，使画面更加具有感染力和表现力。在音乐中，意象的运用可以增强音乐的旋律和情感表达，使音乐更加感人至深。
总之，意象的情感意义是通过意象所传达的情感和意境，它能够引发人的共鸣和情感反应，使艺术作品更加生动、形象、感人。
又见南山，单一个又就可见作者重逢故地的欣喜与怅然的矛盾的心理。文中第一段作者用了比拟把南山比喻成了阔别已久的老友表达了迫不及待的喜悦及感叹南山老了，变得生疏了，之后通过游南山作者的情感又发生了转折，感叹时间流逝，人敌不过时间老了，而山还是山。表达了作者对人在时光里太渺小的担忧。
“伞”字的象征意义为：遮盖，顶天立地，象征团结与力量还有寓意五子登科，节节向上。
[拼音] ：sǎn
[释义] ：挡雨或遮太阳的用具，可张可收，像伞的东西。
[造句] ：
1，夏天旅游还是随身带把雨伞，万一遇上雨，也不会淋着。
2，天阴得很厉害，妈妈要我带上雨伞有备无患。
3，好吃的蘑菇犹如大大的花雨伞。
4，一会儿风停了，下起雨来，于是人们纷纷打起雨伞。
5， 下雨了，妈妈给我送来了雨伞，真是雪中送炭呐！
[出处] ：伞 是个象形字，像雨伞的形状。由小篆字形演变而来。
舟作为一种交通工具，由于其本身的特性而被赋予了多种人文的情感:
一、漂泊。常见的组词为孤舟。试想一下，茫茫水面，一叶扁舟，自然容易让人想到孤独漂泊的意象，特别是在诗人离家或无助的时候，舟便成了他们表达内心情感的一个重要的物象。如“何年是归日,雨泪下孤舟”（《秋浦歌之二》），一句“雨泪下孤舟”把诗人沉痛的思乡之情，漂泊之感表达的淋漓尽致。
二、离愁别绪，常见组词行舟，客船，帆。 由舟自然想到渡口，渡口往往是送别之地，舟作为渡水工具，故很容易引起人们的离愁别绪。于是舟在诗中便成为一种离愁的载体，无论是辞亲远别的行人，还是居家守地的送行者，往往一见到舟船便离愁顿起，忧思难禁。特别是漂泊他乡的游子，常常借舟抒情，进而来寄寓自己浓浓的愁绪。如“莫听声声催去悼，桃花浅处不胜舟”（王之涣《宴词》），桃花溪太浅，唯恐载不下这满船离愁！
三、自由。常见组词为小舟、轻舟。 这种意象的渊源来自庄子，“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”（《庄子·列御寇》）。
用意向表达诗词：
1、杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2、长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3、南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4、酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
古诗是最常用意象的了大漠孤烟直，长河落日圆塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。 边塞诗的意象:烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、雁、鹰等。
在《火把》中，艾青主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。
《火把》对唐尼和李茵两个女青年，在一次火炬游行中的不同的表现和心理状态以及唐尼最后的转变，作了生动的描写。李茵经历过实际斗争考验，思想情绪坚定。唐尼的哥哥五年前为革命斗争而献身，在抗战初期，她自己表现得也很激烈，但是渐渐地在平庸的生活中消沉起来，沉溺在个人的恋情中，她爱恋的人叫克明。
文中谈到这两个人物时作了简明的介绍：
“唐尼是柔弱的。是一个‘渴求着一种友谊……我把它看做一辆车子，使我平安地走过生命的长途……’的女孩子。是‘一株草’。火炬游行对于她是一种太可怕的激动。而她的‘失恋’却正在激动的一夜。‘这一夜，我好象很清醒’。愿李茵的话，在这样的夜里对她会有帮助。帮助她清醒，帮助她能稍稍坚强一些。但是唐尼决不会明天一天亮就革起命来的。她们许给自己的心愿是‘会好起来的’，‘会坚强起来的。’
李茵是比较坚强的。她经历多一些。她吃过苦。由于一些与时俱来的刺激和经验所给与她的悲哀，她可能在短时期里嫌恶‘恋爱’的。——但决不会否定‘真的恋爱’。她所说的，‘我才知道世界上有比家更厚的感情’就是一种同志爱。
克明是一个正在变好的青年，‘工作很努力’，所以李茵劝唐尼不要去阻碍他。因为唐尼那样的‘友谊’是可能阻碍工作的。作者相信，唐尼经了这一夜，不会再像过去那样地纠缠克明，即使仍旧爱克明，也会用另外的方式去爱了。”
有许多生活细节和心理活动读者只能随着诗句去联想。简洁而隽永的对话，使诗的情调显得格外爽朗，每一行诗都有弦外音，都切入生活和人物的心灵深处。《火把》用梵高那样的粗犷而灼烈的浓笔，为我们绘出一幅真实的历史情境。让我们直到今天仍有置身其中的感觉。
忧伤的感情基调。
意象有:邮票，船票，坟墓，海峡
抒发了作者对母亲、妻子、祖国的思念。表达了渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在，四个人生阶段。另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。
诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。由此，看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，构思极为巧妙。
古诗意象通常与深沉、思索和超越现实的情感相对应。古人通过运用丰富的意象，表达出对人生、自然和宇宙的思考和感悟。
古诗中常常运用山水、花草、月亮等自然景物作为意象，营造出宏大而深邃的氛围。例如，山水意象常常与孤独、寂寞以及人生的无常相对应。古人借着山水的广阔、高峻和崇高之美，抒发了对人生苦难与辛酸的感叹和对无常命运的思索。
花草意象常与生命的脆弱、短暂以及温暖的情感相对应。花开花谢象征了生命的起伏与转换，而古人经常透过花的娇美、香气和色彩，表达对生命的热爱和对时光流逝的深情哀思。
月亮意象常常与忧愁、孤独以及爱情相对应。月亮在夜空中明亮而孤寂，常常引发人们强烈的思乡之情和对爱人的思念之情。古人诗意地表达了对月光的依恋与对离别的哀怨。
总而言之，古诗意象与人类的复杂情感相互交织，通过意象的美丽和深刻，呈现出古人对生命和命运的思考与体悟。
如果一个人的眼珠特别黑特别大，而且还有一种晶莹剔透的感觉，那说明这样的人是十分的善良，一点心计都没有，是一个十分简单的人，所以此特征的人最好要戴眼识人，不要太过于的相信他人，否则很容易上当受骗。
二、曈孔很大 如果曈孔天生就是那么大的人，说明这类人的感情是非常的丰富，而做事也是非常的草率，很多情况下的行为以及思维方式都会受到自己情绪的变化而意气用事，遇到问题容易退缩，更加不知所措，所以这类人要经历很多次的感情磨练。
三、斜视的眼睛 这里并不是说斜视的人并不是天生就斜视的人，而是后生所形成的一种习惯，斜视有一种成熟的妩媚感，可以说明这类人的感情是十分的丰富的，但是感情都来得不长久。
四、眼圈发暗微下陷 这类人是非常的挑剔，事事都不敢放心让别人去做，事事都要亲力亲为才敢放心去做，对生活的追求也很高，一般情况下很难得到满足，欲望非常的强烈。
五、眼尾下垂 这类人的性格非常的内向，常常犹豫不决找不到解决问题的方法，办事的动作都是慢几个拍子，让一旁看着的你真是着急死了。而这类人的情感却是反反复复，一时会喜欢上这人，一时又会喜欢那人，因此，最好要小心这类的人。
六、泪堂里有痣的人 泪堂代表的是子女宫，泪堂里有痣的人，容易在爱情里斤斤计较，总爱追求完美，因此对自己的孩子和家庭都是那么的操心，经常的吃苦受累。在相学上说，如果眼下的泪堂有痣的女人，是家庭不幸的标志，因此，如果有此痣的人最好还是去掉为好