对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华民族的一个重要传统是社会生活以家庭为核心，有正确的爱情、婚姻观才能有美满的家庭，才能作到“家和即万事兴”，实现人生的美好生活和人生价值。 因此，每一个人必须树立正确的、承载中华传统文明的社会主义爱情观、婚姻观、家庭观，载取正确地价值取向与家庭、社会责任感，才能确保家庭稳固与社会和谐。
儒家的爱情观儒家的爱情观主要是建立在家庭伦理和社会伦理之上的，因此儒家强调爱情是基于人伦的一种情感，而不是纯粹个人的感情之一。首先，儒家认为，婚姻是一种家庭的事业，是为了家族的永续和社会的和谐而存在的。因此，爱情只有在婚姻中得到肯定与确认。同时，儒家强调夫妻之间应该建立起互相扶持，共同进退的爱情关系，而不是仅仅是一时的浪漫情感。其次，儒家爱情观强调在婚姻中，夫妻应该以忠诚、勤劳、尊敬和谅解为基础，建立出完美的配偶关系。古代儒家经典《礼记》中有“夫妻之道，同恶共苦，同喜共乐”的描述，即为儒家爱情观的具体体现。儒家的婚姻观儒家的婚姻观也是基于人伦的观念而形成的，婚姻被视作是家族、社会和国家的基石，是维护社会秩序和安定的重要途径。首先，儒家主张婚姻应该是由父母牵头协商决定的，而非由个人单方面决定。婚姻对家族的重要性更是不言而喻，因此父母要为子女谋幸福，考虑到对方的资质、品行、家世等因素方可决定是否成婚。其次，儒家认为夫妻应该平等相待，互相尊重，共同进退，共同为家庭、社会和国家的和谐与稳定而努力。同时，夫妻应该在家务、育儿、相互照顾方面分工协作，要有分、有合，相得益彰。总之，强调家庭伦理和社会伦理，婚姻是为维护家族和社会稳定、为人类文明发展做出贡献的一项重要事业，因此需要建立在相互尊重、关爱和信任的基础上，实现家庭和谐、社会和谐。
婚姻观：
90后对婚姻的观念是实践性的，他们认为婚姻是一种大抵抗，而不只是立定的目标，认为要有适时的协调、宽容和促进，婚姻不仅仅是他们的未来，而是当下和未来双重的美丽生活。
总的来说，90后尊重爱情，积极投入，更加乐观、实践和浪漫，他们把爱情和婚姻当作自我修炼进程中重要的一环，他们把美好的爱情和婚姻看作是持续促进相同追求的发展和实现。他们关注爱情，把它当作是实现“有缘无分”的象征。
爱情观：
首先，90后的爱情观是开朗乐观的，他们认为爱情是一种开心欢乐的体验，它能让人变得更加健康，更积极乐观地面对生活，拥有它是非常幸福的，他们也以爱情来实现自我修炼。
其次，90后常常用浪漫来表现爱情，他们乐于奉献，愿意主动给予被爱的人温暖和关爱，善于表达真心简单而深情的话语，把一份真情送复制全文爱的人，用精彩的形容来抒发感情，这是90后爱情观的一个重要特点。
慎重的婚姻观，考虑血统，家族背景的。
同样提倡爱情自由。
婚姻观主要是指男女双方都是以婚姻为主要考虑内容。如男女双方都考虑符合不符合结婚的条件，结婚后的生活怎样打算。
爱情观是男女二人在彼此的交往过程中，，通过对对方的全面了解，由不认识不了解，逐步发展成恋人关系，进一步达到爱人关系。
家庭观主要是家庭的所有成员特别家庭的主要成员，处处以整个家庭利益为出发点，处处维护家庭的利益，以达到家庭成员的和谐与幸福。所以，婚姻观爱情观家庭观，他们三者既有联系又有区别。
爱情观，就是指你对爱情的看法，对爱情各方面事情认为是对是错。价值观，就是你对于什么是重要的，什么是不重要的，这些看法就叫价值观世界观，就是对世界的看法，包括世界如何起源、如何运转、各种事情的规律是怎么看的消费观，就是指你认为应该如何消费。
各种人生观是自然而然就形成树立起来的，每个人的观念都不是完美的，完全错误的。叫你树立正确的世界观，意思就是说，叫你改正错误的观念，从新认识这个世界，或者某些具体的事。
比如，有人认为享乐是做人第一重要的，大部分人都说这是错误的世界观错误的消费观。
比如，有人说孝顺是做人第一重要的，那么就有很多人支持你说这是正确的世界观价值观。
比如，有人认为世界是有鬼神的，这被公众认为是错误的世界观。
出自《对话录》。苏格拉底本人没有著作，我们关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。关于网上流传的苏格拉底和柏拉图论爱情的故事，注明的出处有四个：一是人民教育出版社小学语文第九册《最大的麦穗》一课，二是罗素的《西方哲学史》，三，卡耐基的《人性的弱点》。
四，苏霍姆林斯基《教育的艺术》，经过仔细核对，后三者根本没有上述故事。而人教版《最大的麦穗》一文中由于没有注明作者，也没有说明材料来源，因此无法核对。我推测，苏格拉底和柏拉图论爱情的故事很可能是网上编造的故事，其原型来自佛教中的禅理。
在佛教禅理中有类似的故事
在以前的封建社会中，是不会有男女恋爱不会有婚姻的自由，产生婚姻的缔结是依靠我们都知道的父母之命媒妁之言，正是因为这些没有自由的恋爱婚姻造就了我国封建社会特有的娃娃亲、童养媳、更甚的是指腹为婚现象。包办婚姻使婚后生活的幸福指数成为未知，还有许多变相的买卖婚姻，造成了许多人的人生悲剧。因此，传统的婚恋观都是向往和追求自由的爱情，择偶双方对于情感的注重远远超过对彼此容貌的苛求。
正所谓情人的眼里出西施，在爱情上升到一定的高度就会打破一切阻止爱的延续，不管是世俗的束缚还是金钱与权势的诱惑都会成为这种在爱人间才能够体现出的真挚和纯挚。正是因为这样审美感受才给与了爱情生机勃勃的生命力和增添了浪漫主义色彩，与此同时也给与了爱情的真诚和高贵。
第二，择偶注重品行、门第和家风
在旧社会里，人们传统思想观念都认为，选择配偶的标准不要只看重对方的容貌，更重要的是对方的思想品德、道德修行、仪态举止等的内在美。具体来说，男子的性格楷模应该是尊敬长辈、顾家爱人、胸襟广阔、正直勇敢；女子的性格范本则是贤良淑德、温柔体贴、善解人意、行为端庄。
为了选择人品可靠的配偶，门第和家风，特别是女方母亲和男方父亲的品德修养。在中国传统观念里女儿的言谈举止受母亲影响最多，同样，为父的所作所为也会成为儿子效行的榜样。门当户对的婚姻观念曾经是阶级社会择偶时的金科玉律。门当户对，要求双方家庭氛围、家庭的生活方式和文化相近，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的，两个家庭有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会有共同的快乐，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。
第三，坚持婚姻的忠实与专一
在传统的婚恋观念里，夫妻双方需要真诚相待，恋爱当中的男女双方都要忠诚专一，不能朝三暮四，不容许第三者的介入。不像友情、爱情的广博性，爱情具有唯一性和排他性，婚姻需要彼此的信任、忠诚、专一，婚姻才会天长地久，海枯石烂。因此，在选择对象的时候， 最重要的依据和标准就是看重对方是否有忠诚可靠、富有责任感、稳重专一。
门当户对，三观契合，方可有缘。
墨西哥的确很多年纪很小的未婚妈妈，但归根结底是教育不到位，他们有西方人的性观念却没有类似于美国的完善教育系统来普及避孕知识。并且穷人对于未来自己的前程并没有规划，生个孩子算什么，生了就生了这样的态度。
我当然认识很多滥情的墨西哥人，但我也认识很多事业有成有对家庭照顾有加对妻子专一的墨西哥人。姑娘要擦亮眼，国籍不代表什么，多动点脑筋看清有没有一颗真心才是王道