邢台籍先秦诸子百家之一、天下贤士一程子
程子，原名程本，字子华，春秋时期秋晋（今邢台市内丘县程家湾）人，先秦诸子百家之一，著名哲学家，程子思想以道家为主，兼以儒家的内容，其最早提出“生命在于运动”（流水之不腐，以其游故也；户枢之不蠹，以其运故也）的思想，程子主张以“动”养生，以疏通气血为养的理论，当时就深得孔子的赞美与肯定，被誉为天下贤士，使程子在先秦诸子百家中独树一帜。
程子是大司马程柏林之后。学识渊博，熟读《坟》《典》《丘》《索》以及故府传记之书，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯。
晋顷公失政，赵简子为政，派人拿着钱币去请他，许给他爵位，以执圭之礼。当时赵简子杀掉了窦犊和舜华。孔子为之作《临河之操》，程本不肯就职，简子大怒，以兵相胁，程本离开到了齐国，齐景公不能任用，于是设馆于晏氏，更称“子华子”。一日，孔子赴部城，在中途遇到程本，和他倾盖谈了很久，十分融洽，让自己的弟子子路拿钱给他，并称誉他为“天下贤士也”。
赵简子卒，赵襄子立，程本年老归晋。隐居于巩东石臼泉，不复仕。著有《子华子》，在程本死后，编离简断，于是弟子门人把残简缀连起来，又写下自己的见闻，共二十四篇，刘向校定，流传到今天。程本思想以道家为主，兼以儒家的内容，不哗众取宠。只有孔子知道程本的贤能，晏婴与他长久为友，程本不会应酬，直来直往，千百年后，依然为人所感慨。
人物生平
子华子，原名程本，春秋时期哲学家，与孔子同时代，晋国中丘人，道家思想，但有独特之处，他由“贵生”而重视养生。即主张运动、疏导；又主张“六欲皆得其宜”，这就有别于其他道家。子华子与詹何同属于杨朱学派，其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。所著《子华子》一书。对养生有独特的主张。其养生思想观点如下：
一、全生为上，六欲得宜。子华子将养生所达到的程度，分为“全生”、“亏生”“死”“迫生”四等。全生是健康长寿之意，因此“全生”是养生的目的，必须做到七情六欲的平衡，如果只有部分的平衡就叫“亏生”。“亏生”就不可能达到长寿的目的。所以要求人们注重六欲七情的调养，尤其不要“愁身伤生以忧之”。保持精神愉快，是达到“全生”的首务。
二、塞流则病，主运主瀹。子华子认为正常生理“营卫之行，无失厥常，