《七绝·寒衣节》
佚名
青烟日落更黄昏，
路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，
冥途冷远念家尊。
亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七 八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。 西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥和其它拉美国家，每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。
亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。
西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥和其它拉美国家，每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。
每瓣心香，都是一瓣沧桑；每滴细雨，都是一滴回忆；每份祭奠，都是一份思念；每声呢喃，都是一声轻叹；每一次清明，都是一次牵挂的远行。
焚香祈福，踏青祭祖，把无尽的思念送往天际，将安息的灵魂真诚慰藉。在祭奠中感悟人生，珍惜身边人，把握眼前的岁月。
《亡灵节》诗集是俄罗斯田园派诗人谢尔盖.亚历山德罗维奇.叶赛宁的作品。
亡灵节不是谁写的，它来源于阿兹特克历法，又译为“幼灵节”和“成灵节”。
亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。
亡灵节的一是怀念亡人，清明节，中元节，俗语七月十五。
墨西哥的“亡灵节”从10月31日起（也叫“死人节”“Death Day”）。
其中，11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。墨西哥的这一节日，既与西方的“万圣节”有相似之处，又不完全相同。表现了浓厚的印第安民族文化特色。
在亡灵节期间，墨西哥民众会将去世亲属的遗骸从墓地中取出并仔细清洗，之后再次安葬。他们认为，每年的11月2日是亡者灵魂回家的日子，在这一天之前，亡者的遗骸必须被清洗干净。2日当天，墨西哥全国都将举行盛大的庆典，庆祝与祖先的“重聚”。
《亡灵节》诗集是俄罗斯田园派诗人谢尔盖.亚历山德罗维奇.叶赛宁的作品
每年的11月1日和2日是拉丁美洲地区传统的“亡灵节”。拉美各地民众从1日开始举行各种丰富多彩活动庆祝这个传统节日。在海地首都太子港，信奉伏都教的民众涌上大街举行化妆游行，并前往墓地举行仪式，迎接重返人间的先祖的灵魂。
而在危地马拉首都危地马拉城，人们放飞一个巨大的风筝庆祝节日。在当地的传统宗教中，风筝是连接亡者世界与人类世界的纽带，可以引导逝者重返所爱之人的身边。
在亡灵节期间，墨西哥民众会将去世亲属的遗骸从墓地中取出并仔细清洗，之后再次安葬。他们认为，每年的11月2日是亡者灵魂回家的日子，在这一天之前，亡者的遗骸必须被清洗干净。2日当天，墨西哥全国都将举行盛大的庆典，庆祝与祖先的“重聚”。
秘鲁人在节日当天则前往墓地举行传统的祭奠仪式。除了向墓碑敬献鲜花和酒，秘鲁人还会在墓地旁举行聚餐活动，以唤醒逝者的灵魂。