亲情文主要是指小说中主要以亲情为线索展开，通过对亲情上事情的描写，展现人物之间的感情中心思想为珍惜亲情
在漫长的人生旅途中，有一种情感，始终如一地陪伴着我们，给予我们温暖与力量。它不求回报，只愿我们安好。它就是亲情，那份来自血脉深处的牵挂与关爱。
闻君有两意，故来相决绝。一一卓文君《白头吟》
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
六月伏天人人摇扇我心寒。一一卓文君《数字诗》
去年元月时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年元月时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。一一宋 欧阳修 《生查子.元夕》
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。一一元代 高明 《琵琶记》
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期一一唐 白居易
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。一一诗经《氓》
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。一一先秦《常棣》
文言文，如谁言寸草心，报得三春晖。
美国普利策新闻奖得主、战地记者麦卡利斯特在他的书《甜蜜的悲伤》中，就讲述了一个关于亲情的故事。
这本书的副题就是“关于爱、家庭和美食的回忆”，我买此书的缘故也就在美食两字上。读完，才知道其中美食的内容并不多，更多的是怀念作者刚刚去世的母亲，想起母亲在世时的一切，当然给作者留下最深印象的就是母亲所做的美食，那成为逝去的母亲与他之间仍心灵相通的媒介。他对母亲的怨，他对母亲的爱，以及母亲的笑貌音容，都在作者对于母亲所做美食的回忆之中，渐渐地地清晰起来。1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
2、《行路难·其一》
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、《过故人庄》
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
4、《赠汪伦》
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
5、《送友人》
唐代：李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
成长需要亲情，有人却认为成长不需要亲情。因为他们是在亲情的笼罩中长大的，因而全然不知。而我，不一样，我渴望亲情，就好像在沙漠中渴望得到水的人们一样。
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
《国风·周南·汉广》
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《凤求凰》
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
还有一些零散的：
相濡以沫，不如相忘于江湖.
生死挈阔 与子成悦 执子之手 与子偕老
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
醉笑陪君三万场，不诉离殇。
一生一代一双人，争教两处消魂。相思相望不相亲，天为谁春。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
孟母三迁：
昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母
曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
【译文：过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。】
《HP教授，我是你闺女》，《HP之继父》（这是教授领养了哈利），《HP对不起，推错了》，《HP三个斯内普》（就是小巨怪那篇的作者写的几个教授文穿越到一起的故事）正在连载的还有一篇《HP西弗是个好爸爸》，就想起来这么多...
孟母三迁
列女志
昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。