在中国，有关废婚的讨论早在一百年前五四时期就已经爆发了，而且那时的年轻人提出的主张甚至比今天“不婚”或“丁克”群体的主张更为激进。
1920年春夏之际，上海《民国日报》副刊《觉悟》开辟了“废除婚姻制度”讨论专栏，辩论双方以演讲、通信、评论等方式展开了一场史无前例的“废婚”大论战。支持废除婚姻的一派主要从两个方面论述了自己的主张：批判婚姻制度的危害与阐明废婚的意义。
在他们看来，新旧婚姻在本质上都是一种买卖关系，是一种变相的娼妓制度。旧式的包办婚姻自不必说，即使新式婚姻，大多也不是以自由和恋爱为基础的。“结婚不过是‘生殖器的买卖’；婚证是买卖契约，婚礼是买卖手续，金钱与恋爱是买卖的媒介。”
他们认为，人类最大的幸福是个体的自由人格，而婚姻制度有违自由人格的形成。废婚的意义就在于“去束缚而取自由”，更进一步来讲是“为世界人类谋幸福”。他们肯定了“移情”现象与“婚外性关系”，指出恋爱是一种随时可能变化的复杂感情，满足x.y是人类的正当要求。
废婚后的社会将是一个“天下大同”的理想社会：“那时候，无父子，无夫妇，无家庭，无名分的种种无谓的束缚，所谓不独亲其亲，不独子其子。”
1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国才真正彻底废除一夫多妻制。
废除婚姻法？
没有废除这一说，我国法律只是对婚姻法中的一些条款进行了修改，比如禁止借婚姻的名义索要大额财务或借婚姻的名义骗取财务。今年的修改内容最主要的一条就是加入了离婚冷静期。所以没有废除婚姻法一说。
1950年5月1日公布施行的《民法典》是新中国颁布的第一部法律。全文分为8章，包括原则、结婚、夫妻间的权利和义务、父母子女间的关系、离婚、离婚后子女的抚养和教育、离婚后的财产和生活及附则，共27条。内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。
实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。
为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。
单行本婚姻法，继承法废止，是因为民法典有关于婚姻法，继承法的规定。
新的《民法典》中包含了对于婚姻家庭关系的规定，其中部分法律条文规定相较于原来的婚姻法做了一定的调整。
当新的法律条文规定确认后，旧的法律条文相应就应该废止，否则针对同一事项就会出现两种不同的法律规定，容易造成误解和混乱。
2006年开始，废除交公粮是人大常委会提出废除的
我国农民从2006年开始不再需要向国家交公粮了。因为2005年12月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第19次会议通过了“关于废止《农业税条例》的决定”。
所谓“公粮”就是农业税的俗称，农业税是指国家对一切从事农业生产、有农业收入的单位和个人征收的一种税。交公粮的历史至少在中国维持了两千三百年以上。
废除专利可能会产生以下后果：
技术进步缓慢：专利制度是鼓励创新和保护发明者利益的重要手段，如果废除专利，企业或个人将不再有动力投入资金和时间研发新技术和新产品，因为其他人可以自由地复制和模仿他们的发明，导致技术进步缓慢。
投资者失去信心：专利制度为投资者提供了一定的法律保障，如果废除专利，投资者可能会对新技术和新产品的市场前景失去信心，从而减少对创新领域的投资。
损害创新者利益：废除专利将使创新者无法获得应有的收益和保护，这将直接损害他们的利益，同时也会打击其他人参与创新的积极性。
增加市场不确定性：如果废除专利，市场上将出现更多的侵权行为和仿冒产品，这会增加市场的不确定性和风险，使消费者和企业都感到不安。
阻碍经济发展：专利制度对于促进经济发展和技术创新具有重要作用，废除专利将阻碍经济的发展和技术进步，对整个社会都会产生负面影响。
因此，从长远来看，废除专利并不是一个可行的选择。相反，我们应该继续完善专利制度，确保其能够更好地保护创新者的利益，同时促进技术的进步和经济的发展。
当然
当然了,种姓制度其实早就已经被印度给废除了,从法律角度而言,印度并不存在这个东西。 1947年,印度独立,旧时代的逝去,必然会有新制度的降临。 是故,印度政府为了体现人人平等的理念,独立之后便毫不留情地宣布废除了种姓制度。
劳改没有废除，废除的是劳教制度，原因是劳教制度不经法司审判就可以实行，所以违反了宪法的有关规定。而劳改制度，并没有被取消，所以何时取消了劳改制度，答案是未来。
有句话说的好，存在即真理。
劳改制度的存在是因社会历史发展留下来的。但对于现在的中国社会，劳改不一定是坏的，毕竟中国的法律制度还在健全中，当然，劳改制度确实存在不少弊端，希望未来立法能改正这些弊端，达到维护社会，保护人的目的。