《灵与肉》中有一句名言:我们的一生都在经历灵与肉的撕扯。其实婚姻更是如此。浪漫的爱情是有，但完美的人不存在，所以也就不可能存在完美的婚姻。
上品的婚姻是两人心中都有爱，都会为对方改变自己；中品的婚姻是两人心中尚存爱，因此两人互相容忍和迁就；下品的婚姻是两人心中都没有爱了，因此是既不愿迁就也不愿改变。
事实婚姻戒指是你已经同居好几年，而且有孩子就是没领结婚证，法律婚姻是指双方都在民政部门登记的，受法律保护的
灰叶代表不吉利，出现这么多的灰叶说明婚姻不太理想，配偶或恋人给予帮助有限，还可能带来消极影响。往往婚后压力会增大，再配上青果，则此段婚姻往往结局难以美满，若出现树根很深的情况，那么情况可能会好转，否则，在大桃花的影响下，极有可能因风流之事导致婚姻分离。
绿色的叶子代表吉利，说明两人感情多是幸福的，且常能从另一半处获得帮助，或者容易遇到对自己情深意笃的人，感情付出少而易收获多。但是遇到刀子或者虫子则会被克制，吉利发挥受阻，有利信息会有折损，蜜果的出现，则说明即使婚姻的不利带来波折，但也会有个美满的结局。
首先门当户对家长满意，同时双方互相喜欢谦让的才是兼大欢喜的好婚姻，在生活中不管是双方父母还是自己看对象不帽子，都会在生活琐事里挑剔喋喋不休或者在对方需要关怀的时候冷眼旁观，时间久了就处不好，大家都满意物质条件又相当的不会有大矛盾的
以前就是媒婆，红娘。现如今城市生活压力太大，一些男，女没有时间去认识另一方，于是就会委托别人来说媒，媒婆收取一部分介绍费，后来演变成婚姻介绍所，登记男女方资料进行宣传介绍，专门为男女牵线搭桥，男女双方各交纳一部分费用，直到双方遇到合适的人为止。
就是线上婚礼。疫情期间产生的，为了给新人祝福又不愿违背国家政策，不聚众增加传播风险，产生的这种新型结婚形式。双方新人的父母或至亲到现场观摩仪式，其他亲友同事同学朋友都在各自家中，通过手机端电脑端观看整个接亲，宣誓仪式，线上接受亲友祝福的过程。
集体婚姻作为一种新式婚礼，是与中国的传统旧式婚礼相对而言，是西风东渐的舶来品。集体婚礼，尽管在二十世纪初盛行，却并非近几年才肇始，早在民国时代便已开先风。
集体婚礼作为一种新方式，往往主题是提倡节俭朴素风尚，树立积极健康的婚姻价值观和婚庆消费观，也确实为广大适龄青年所喜闻乐见，但也并未能全然深入民心，征服不了传统婚庆仪式的顽强，甚至有些人认为过分简约的婚礼形同未婚，依旧大摆宴席花销巨大。
婚姻合意应当符合下列要求：
(1)当事人合格。
双方当事人都应当是有婚姻行为能力的人，不仅已达法定婚龄，而且能够理解结婚的意义和后果。
因此，未达法定婚龄的人同意结婚的表示，因患精神病等而丧失行为能力的人、临时处于精神错乱中的人同意结婚的意思表示，都属无效。
(2)意思表示真实。
出于受欺诈、威吓、胁迫和重大误解等原因所作的同意结婚的表示，以及双方通谋专为表示形式的虚构的婚姻，也属无效。
(3)意思表示须符合法定方式。
男女当事人必须亲自到婚姻登记机关共同申请，婚姻合意由登记机关依法予以确认。
双方在此以前于其他场合作出的同意结婚的表示，只能认为是成立婚约即订婚的合意，而不是具有法律效力的成立婚姻的合意。婚姻合意有哪几种分类⑴实质要件和形式要件。
实质要件表明确法律对结婚当事人的自身情况和双方的关系的要求，形式要件表明了法律对结婚方式的要求。
⑵必备要件和禁止要件。
必备要件亦称积极要件，当事人必须具备这些条件始得结婚，禁止条件亦称消极要件或婚姻障碍，当事人只有不具备这些情形始得结婚。
⑶公益要件和私益要件。
传统的亲属法学将此作为婚姻的成立条件的分类之一。
前者是与公共利益即社会的公序良俗相关的，后者是仅与当事人或利害关系人的利益相关的，这种分类法是为我国婚姻家庭法学所不取的。我国婚姻家庭法中有关婚姻成立要件的规定，既是保护个人利益的，又是保护社会公共利益的。
所谓婚姻情感，就是两个人之间结婚以后之间的情感交流，这里面包含了亲情和爱情
开放式婚姻就是在结婚后，夫妻双方实行的对待性生活方面所采取的随意生活方式，即性生活随意，互相不约束。这种婚姻类似于男女跳舞，感觉美好则接着跳，感觉不好则各奔东西，各找各的。
双方建立在同等的自由和对其个性发展有同等权利基础上的两人之间的诚实关系。开放的同伴关系是一种不为他人所操纵的男女关系。每个人都不是为对方而活的，它是两个具有同等地位的人的结合。这结合中没有统治者和被统治者，没有强加的种种限制和令人窒息的占有要求，女人不光是料理家务，男人也不是发号施令。他们之间是建立在相互倾慕和信任的基础之上的。