婚姻意思是男女结为夫妻；嫁娶，有婚姻关系的亲戚。
引证解释
⒈男女结为夫妻；嫁娶。
汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“茧紬縑练者，婚姻之嘉饰也。”
唐 牛肃 《纪闻·季攸》：“后月一日，可合婚姻。”
老舍 《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！”
⒉亲家，有婚姻关系的亲戚。
《尔雅·释亲》：“壻之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、壻之父母相谓为婚姻。”
《史记·项羽本纪》：“沛公 奉巵酒为寿，约为婚姻。”
宋 王安石 《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。”
清 叶名沣 《桥西杂记·回避》：“《宋史·选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自緦麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。”
婚姻”有两个意思：一个意思是指男娶女嫁结为夫妻这件事情；另一个意思指结婚男女双方的父母。
《说文》说，“妇家为婚，婿家为姻。
”婚是女方的父母
，姻是男方的父母。“约为婚姻”的意思就是“结为儿女亲家”。
下面先谈一下，春秋时代，一种叫“媵”的嫁娶制度。
春秋时代，诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方以姪（zhí）（兄弟之女）、娣（妹妹）随嫁
嫡夫人是正妻，媵是非正妻。妾被认为是贱妾，是嬖人（身份卑下），而媵的身份是比较尊贵的。
只是这种制度在战国时代就没有了。
《说文》：“归，女嫁也。”
《白虎通》：“嫁者，家也。”可见“嫁”字本身就意味着“有家”。
《白虎通.嫁娶》：“娶者，取也。”
《说文》：“娶，取妇也。”
《周易》和《诗经》就写成“取”，这表示男子把别家女儿取到自己家里来。古代男尊女卑的风俗，由“嫁”“娶”两字就可以证明。
嫁，对于女子来说是被动的，古代只说“嫁女”或“嫁妹”，不说“嫁夫”，可见嫁的权利操在父兄的手中。
娶，对于男子来说是主动的，所以古代常说“娶妻”“取妇”（妇就是妻）。
下面说说六礼。
古代的婚姻，据说要经过六道手续，叫做六礼。
第一是采纳，男家向女家送一点小礼物（一只雁），表示求亲的意思；
第二是问名，男家问清楚女子的姓氏，以便回家占卜吉凶；
第三是纳吉，在祖庙卜得吉兆以后，到女家报喜，细化这一方面，第四是纳征，这等于宣告订婚，所以要送比较种的聘礼，即致送币帛；
第五是请期，这是择定完婚吉日，向女家征求同意；
第六是亲迎，也就是迎亲。
订婚又被称之为“文定”，典故来自于《诗经.大雅.大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”旧说周文王卜得吉兆，纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。所以后世以“文定”作为订婚的代称。
以一瓠分为两瓢谓之巹，新郎新娘各执一瓢而酳<用酒漱口>，称合卺。后代合卺变为交杯，新郎新娘换杯对饮<只做个样子>。）后世夫妇成婚后称为“合卺”就是从这里来的。
婚姻在句中是指儿女亲家的意思。
现在是指男女结婚。
古今形同而义异的词语称为古今异义。如：却看妻子愁何在。其中的“妻子”就是。
古义：妻，妻子。子，孩子，泛指儿女。全词是妻儿子女的意思。
今义：男子的配偶即妻子。语义缩小了。
如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。
如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。
如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。
安：古义，疑问代词“怎么”；今义，常用于“安静”、“安全”等
（1）意为“安心” 例：既来之，则安之。
（2）意为“哪里” 例：项公安在？
（3）意为“怎么” 例：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
一、古今异义?[gǔjīnyìyì]古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。
二、词语概述：
如:"太丘舍去"(《陈太丘与友期》)中的"去"，古义是"离开"，后来演变为"到某地去"。
这类词语在阅读文言文时要加以注意。
三、古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种:
1.词义扩大：指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。
2.词义缩小：指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。
3.词义转移：有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。
4.感q.s彩变化：如，"先帝不以臣卑鄙"(《出师表》)中的"卑"是指地位低下，"鄙"是指知识浅陋，并没有贬义，当今的"卑鄙"则指品质恶劣，已变为贬义词。
5.名称说法改变：文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。
6.词义弱化：如,"狠"，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，当今表示的程度不怎么高深。"怨"，古义表示仇恨、怀恨，当今表示埋怨、责备。
7.词义强化：如,"恨"，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。"诛"，最初只是责备之意，后来强化为"杀戮"的意思。
8.古褒今贬：如,"爪牙"古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》:"今阁下为王爪牙，为国藩垣。"。而现代汉语中的"爪牙"则是"比喻坏人的党羽和帮凶"，为贬义。
9.古贬今褒：如,"乖"古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》:"行为偏僻性乖张。"而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。
10.名称说法改变：如"市"古义:买。例:"愿为市鞍马"。
11.改音变意：如"臭"古义:臭味。例:朱门酒肉臭。
古义：违异、不同；性情执拗，不讲情理。
今义：不正常;不对劲儿；性情执拗怪僻。
如此 古义：像这样今义:这样
今义：呼喊，大声叫唤
古义：
①<动>吐气。《捕蛇者说》：“触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠。”
②<动>呼叫；呼喊。《劝学》：“顺风而呼，声非加疾也。”
【又】召唤；呼唤。《鸿门宴》：“欲呼张良与俱去。”《屈原列传》：“疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
③<动>称呼。《大铁椎传》：“人以其雄健，呼宋将军云。”
④<助>用于感叹，经常“呜呼”连用。《伶官传序》：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”
⑤<象声词>《口技》：“火爆声，呼呼风声，百千齐作。”