“止戈为武”反映了古代劳动人民向往和平的美好感情。
止戈为武，制止战事称之为“武”。字面上是解释“武”字由止、戈两部分组成；另一方面也是说造字之初人们认为，能够制止战争的才算“武”，武力存在的意义是维护和平。“止戈为武”出自《左氏春秋·宣公十二年》：楚庄王曰：夫文止戈为武。又曰：夫武禁暴，戢兵保大定功，安民和财者也。书中记载：潘党曰：“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功”。楚庄王回答：“非尔所知也，夫文，止戈为武”。这句话的意思是说，潘党（楚国大夫）认为楚庄王战胜了敌国，应该让敌人的后代都知道，不要忘了楚国的威风。而楚庄王告诉潘党：“武”字是由“止”和“戈”两字合成的，真正的消灭暴乱，是永远停止动用武器，这才是真正的武功。
01.特定的历史环境和尚武的推崇。
“ 兵者，国之大器”，特定的历史环境下，国与国之间侵略常有、战事频发，经常性比武，所以古代君王推崇武力就不在话下。他们认为一个国家的强大必须靠武力征服，必须靠武力保护和发展，所以一时间“尚武”蔚然成风。很多较为开化的君主为了国家的利益不受侵害，也大力发展武力，保护城池。
02.得民心者得天下。
楚庄王所处的时代，正值群雄割据，互相残杀的时代。各国百姓因为战事而颠沛流离，苦不堪言。一些国家为了割据一方，不惜牺牲一切代价，其结果民不聊生，他们不得不背井离乡。然而，历代以来还有一些比较开化开明的君主，认识到战争并不能解决所有问题，他们也深刻知道“大兵过后必有灾年”的道理，所以以德治国，武力旨在维护和平和稳定的做法，深得百姓爱戴和期盼。正所谓得民心者得天下，楚庄王便是其中之一。
03.“止戈为武”，和平开化。
一个国家不能没有武力，一个国家发展也离不开武力。然而，武力并不是侵犯，更不是残害，而是保护。“止戈为武”在某种程度上是将战争平息，追求和平。但是当大国利益受到侵犯的时候，在和平解决无望的时候，肯定要以武力解决，这是毫无疑问的。和平年代，我们要时刻站在百姓的立场，考虑百姓福祉，一旦国家利益受到侵犯，正所谓草木皆兵，他们肯定也会在危难之时挺身而出。以武可以会友但切不可以武侵略。
一个国家的文明不是武力的体现，而是和平的代言。