关帝庙是祭奠关羽的祠堂。关羽，又称“关公”、“关帝”，是我国三国时代的历史人物，是“忠义仁勇”的化身，在国表里广受崇拜。韩国首尔现存的关帝庙有南庙、东庙（韩国宝物第142号）、圣帝庙（地方有形文化遗产第7号）、关圣庙（首尔习惯质料第6号）。庙内一样平常中心安排关羽泥像或关羽佳耦泥像，双方分袂是他的养子关安然安祥手下周仓。关作为中国传统信奉之一的关帝为何传到韩国？韩国人是若何熟悉关羽的？
在古代历史上，韩国深受中国文化的影响，尤其是三国时代的文化。古时辰的韩国更是中国这个中心王朝的老实小弟之一，他们很是崇拜中国文化，可谓是名副其实死忠粉。韩国位于朝鲜半岛南部，让我们先熟悉下朝鲜半岛的历史阶段。朝鲜半岛的历史网罗11个阶段，分袂是：史前时代、传疑时代、“三国时代”、统一新罗时代、后三国时代、高丽时代、朝鲜王国、大韩帝国、日治时代、朝韩分治和当代。关帝信奉传入朝鲜半岛时恰是朝鲜王国时代。
1592年，朝鲜王国产生“壬辰兵乱”，那时日本为扩张幅员，向朝鲜半岛建议进攻，成效遭到挫败。在如许的背景下，从中国传入的《三国志》刚好迎合了久经战乱的朝鲜人巴望好汉出现救济国家的生理必要。跟着《三国志》执政鲜半岛的流行，关羽的忠义笼统也深切人心。据韩国关帝庙的碑文引见，韩国和明朝戎行昔时为抗击倭寇配合作战，好几回都是关羽“显灵”，辅佐了他们。
为什么关羽在明朝时代传入朝鲜半岛呢？由于在那时的明朝，崇拜关羽是一个非常遍及的风气。在明朝，从辽东到北京，沿路所有都市都有关帝庙，一样平常人家里也会吊挂关羽的肖像，加以祭奠。官员们到一地接事，必定去关帝庙参拜，由此可见，关帝信奉在那时明朝非常流行。关羽在明朝既是财神又是军神。进入朝鲜王国抗击倭寇的明军认为关帝的神兵辅佐他们打败倭军获得了战役的成功。
是以，他们为了祷告本身的愿望实现、夺取战役的成功，以及改善朝鲜兵士重“文”轻“武”的风气而积极主张建立关帝庙。关帝庙首要建立在今首尔和倭军攻来的要道—庆尚道星州和安东、全罗道南原和康津等地区。他们在关帝庙模仿《三国演义》中的“桃园结义”，以血来立誓夺取战役的成功，极大的鼓舞了文弱的朝鲜将士的士气。关帝祭奠对那时的朝鲜君臣来说并不是一种信奉工具，只不外是因与明朝的社交关系而接收的一种文化。
可是，至17世纪后半叶，朝鲜国王重新熟悉关帝庙的浸染，把关帝庙的祭奠矫捷的运用到国家办理上。尤其要求将士们进修关羽对主君和国家的忠实和节义。国王肃宗（1674-1720年在位）在每次停止军事练习时住在关帝庙把守戎行的军法和纪律，英祖（1724-1776年在位）第一次穿着盔甲停止了军礼，并把关帝庙祭奠列入《国朝续五礼仪》的小祀。正祖（1776-1800年在位）甚嫡亲为关帝庙的祭礼谱制《关帝乐章》，并把关帝庙祭奠升为中祀。
恰是由于朝鲜国王对关帝祭奠的正视，要求将士们进修关羽的忠义精神，并把军权渐渐转移到国王手上，从而加强王权。跟着关帝祭奠列入朝鲜国家祀典，关帝被夸奖为“忠义的守护神”。别的，在战役中流行的关帝显灵的故事和《三国演义》、《壬辰录》等军事类小说在民间广为传布，关羽在民间也成为备受崇拜的人物，成为除恶招福的神。到了19世纪后半叶，关帝信奉在那时的朝鲜更为昌隆。
国王高宗在位时代，为了把持关羽的忠义精神教化公众，在中心和地方重修关帝庙，并将关帝庙指定为国家的官方祠庙，并且在1901年将“关王”升为“关帝”，把祠庙升为“关帝庙”。官府建庙，民间也纷纷效仿。保留至今的两座为首尔地区奖忠洞的“圣帝庙”和芳山洞的“关圣庙”，此二处关帝庙皆供奉关羽佳耦像。地方各级仕宦想以地区为中心安靖本身的土地和权力也自发的拔擢关帝庙，商人们祈求财运奉关羽为财神，祈愿发财。是以不才层通俗公众中也遍及存在对关羽的信奉热潮。
1908年2月，朝鲜半岛正处于“大韩帝国”时代，其皇帝正式停止了关帝庙祭奠。关帝庙全盛时代竣事了。虽然官府主导的关王庙祭奠被废止了，可是，民间的祭奠勾当不息都没有停止。1920年出现了崇拜关帝集体“关圣教”就是重要浮现。今朝，韩国东关王庙小我来祷告的情形居多，据东庙的办理员说，来东庙祷告的人主若是祈求生意茂盛、家庭安然、后世升学以及求财、求福等。
芳山洞的圣帝庙主若是商人祈求团结和生意茂盛，是以芳山洞的关帝具有财神的性子。奖忠洞的关帝庙和南庙主若是祈求小我家庭安然