杜牧不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，杜诗表达了其追求朴实无华的生活，反对崇信佛教，以及讽刺唐王朝衰败的原因。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。 杜牧在26岁中进士，先后官至弘文馆校书郎，淮南节度使幕，理人国史馆修撰，黄州、睦州刺史等职。诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称其为“杜樊川”，著有《樊川文集》。
江南春朝代：唐代 作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱，也蕴含了作者孤独、忧郁的心态，整篇文章处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。
故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。
《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情;这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹
《书桌》主要讲了冯骥才老先生有一张很旧很旧的书桌，上面的把手已经换了好几次了，上面也有好几道印痕，有指甲划得；有铅笔画的……三十年后，这张桌子已经没法再用了，可是，冯骥才老先生不但没有扔掉它，反而把它像宝贝一样爱惜着它——因为上面有他童年时的回忆。
有一天，社会组织一次活动叫“砸烂旧社会”，一群年轻人闯进冯骥才老先生的家，毫不犹豫地拿起斧头把那张书桌砸成了木条。以后，冯骥才老先生只要一走到从前摆放书桌的地方，就格外想念那张陪伴他成长的书桌的故事。
《书桌》读后感
《书桌》当中有几个因素始终不变，如：时间的推移，链接的字符，情感深化层，视角的转换等等。其中，总是会有某一种印象更深、更戏剧性的亮点出现。《书桌》，贯穿全文最鲜明的脉络就是书桌上的痕迹，作者一次次描写书桌上的印记，叙述了他数十年来的人生风雨路。
读完《书桌》这篇文章后，心中很不平静，大脑的思绪也在不停地转动。仔细想想，这种现象在我们的生活、工作中比比皆是，只是我们很少去理会它罢了。它给我们的哲理是：要做好一件事，必须心无旁迨，拚去各种杂念，认真坚持，才能取得成功。
俗世奇人写刷子李，泥人张表达了作者对民族前途的忧思的思想感情。
《俗世奇人》中有作家想要肯定的人物，比如刷子李、泥人张、张大力、狗不理等，他们具有时代的工匠精神，是每个行当里的能耐人，他们对手艺的讲究，对事业的执着，对生活的认真是值得当代人学习的。
《俗世奇人》里还有一部分是褒贬都有的，比如苏七块，妙手回春的同时，缺少点医者仁心；蓝眼，火眼金睛的同时，缺少点自信。还有一部分则是作家讽刺批判的对象，比如死鸟贺道台、酒里掺水的酒店老板、靠卖嘴皮子的杨巴等，在他们身上读者看到了良知和道德的欠缺。
在《垓下之围》中，司马迁将项羽塑造成了一个带有典型悲剧色彩的英雄形象，通过一系列的场景刻画和细节描写，不仅写出了文中项羽和虞姬的爱情、部下对项羽的忠心、项羽自己的无奈与痛苦，也表达出了自己对于项羽这个历史人物的欣赏之情。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。
那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
最后的晚餐作者的情感是对生话无望
1、你只看到了我最后无言转身，从容淡定，但你却没看到我也曾因为你的离开，吃不下饭，睡不着觉，半夜醒来喊着你的名字，然后再告诉自己一切都结束了的样子。
2、不要承诺，不要誓言，只要用一杯茶的温度，品茗一生的幸福。有一种牵挂，在心底反复缠绕，纠缠成不变的风景，我是你的水，你是我的鱼。
3、时光的深处，总有那么一个人是你生命的暖。不求相守，只缘遇见。明媚忧伤，浅浅收藏。淡淡的思念，淡淡的忧伤，唯美了一段静谧的时光。
4、光阴一寸一寸堆，到最后却只有一片一片灰。岁月不堪，离人难安。错落的年华，究竟怎样轮转一生。搁浅七年的往事，极近又极远，选择在这一刻拾掇。
5、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，但是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
6、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
7、一滴墨水，或轻或重，或浓或淡，滴在纸上却可以变成无法承受的后果。一份真情，或短或长，或深或浅，留在心上却可以变成一生一世的泪流。
8、有人喜欢你绑着头发的样子，有人喜欢你披着头发的样子，于是你犹豫到底该绑着还是披着，可是你忽略了，真正喜欢你的人喜欢你所有的样子。
9、空荡的蓝色，弥漫着天空的独特，我的心异常的忐忑，想你时候总是痛恨分隔，爱放纵着浓郁的相思，亲爱的，一片真心只愿你天天都很快乐。