一、对他人姓名侮辱侵犯了什么权
对他人姓名进行侮辱侵犯了名誉权。《民法典》第一千零二十四条规定：民事主体享有名誉权。任何组织或者个人不得以侮辱、诽谤等方式侵害他人的名誉权。
对他人姓名侮辱行为违反了上述法条的规定，因此构成侮辱罪，侵犯了受害者的名誉权。
二、如何认定侮辱标准
以下是侮辱罪的认定要件：
1、客体要件。本罪侵犯的客体是他人的人格尊严和名誉权。并且本罪的犯罪对象，只能是自然人，而非单位。侮辱法人以及其他团体、组织，不构成侮辱罪。
2、客观要件。本罪在客观方面表现以暴力或其他方法公然贬损他人人格、破坏他人名誉，情节严重的行为。其中，侮辱对象必须是特定的人，侮辱行为必须公然进行，必须达到情节严重的程度。
3、主体要件。本罪主体是一般主体，凡达到刑事责任年龄且具有刑事责任能力的自然人均能构成本罪。国家机关、企事业单位、社会团体不构成本罪主体。
4、主观要件。本罪在主观方面表现为直接故意，并且具有贬损他人人格，破坏他人名誉的目的。间接故意、过失不构成本罪。
三、侮辱行为的种类
除上述侮辱标准之外，为了更好得认定侮辱，接下来具体来说侮辱行为。侮辱行为可以分为以下几类：
1、暴力侮辱人身，这里所讲的暴力，仅指作为侮辱的手段而言。例如以粪便泼人，以墨涂人，强剪头发，强迫他人做有辱人格的动作等，而不是指殴打、伤害身体健康的暴力。如果行为人有伤害他人身体健康的故意和行为，则应以伤害罪论处。
2、采用言语进行侮辱，即用恶毒刻薄的语言对被害人进行嘲笑、辱骂，使其当众出丑，难以忍受，如口头散布被害人的生活隐私、生理缺陷等。
3、文字侮辱，即以大字报、小字报、图画、漫画、信件、书刊或者其他公开的文字等方式泄漏他人隐私，诋毁他人人格，破坏他人名誉。
对他人进行姓名侮辱符合第二类行为，所以此行为侵犯了受害者的名誉权，构成侮辱罪。
侮辱的行为要符合侮辱罪的认定要件和认定标准，行为方式也要在侮辱行为的范畴。
自娱自乐
自娱自乐的释义：
娱，快乐或使人快乐。乐，形容欢喜，快活。自娱自乐，自己想法子让自己快乐。
自：自己，己身，本人。 娱：快乐或使人快乐。
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出处与详解
1、《楚辞·离骚》：“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。”
2、《史记·南越列传》：“老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！”
3、晋 陶潜 《五柳先生传》：“常著文章以自娱，颇示己志。”
4、《新五代史·唐臣传·李袭吉》：“ 袭吉 为人恬淡，以文辞自娱。”
5、清《睢州志·名臣·袁可立传》：“里居凡数年，但以诗酒自娱。”
6、清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·记观宋荔裳画》：“因得摹本珍藏，暇日展玩以自娱也。”
7、罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“公犹仗义疏财，好乐施。故公之长子重三，次子戒三，三子乐三，皆享逸乐，以酒自娱。”
不吝指导既可以形容自已也可以形容他人，不吝指导是说一个人指导别人时很认真仔细，不藏私，倾其所知教导别人，比喻江湖人切磋，都会拱手，不吝指教，是说尽全力而为，当自己指导别人时，沒有任何留手，也可以说我对他不吝指教，所以自己和他人都能形容。
举手之劳是形容自己很简单很轻松就可以帮助别人。
这是自己帮助了别人的谦虚的说法，帮了别人愉悦了自己。
比如看到一个老人过马路人车马龙，自己不敢走时，你可以适当的帮他引一下路，举手之劳嘛。
现在是文明社会，大家都互相帮助，互助互样，能举手之劳的事就多做点。
只顾自己享乐不顾他人死活的成语有：
1、自私自利：只为自己打算，只顾自己利益。
2、见死不救：看见人家有急难而不去救援。
3、独善其身：独：唯独；善：好，维护。 原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
4、独善吾身：指只顾自己，不管别人。
5、独善一身：指只顾自己，不管别人。
设身处地shè shēn chǔ dì【解释】设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。【出处】《礼记·中庸》：“体群臣也。”
朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”
【结构】动宾式。【用法】用作褒义。常跟“将心比心”连用。一般作状语、谓语。【正音】处；不能读作“chù”。【辨形】处；不能写作“外”。【近义词】身临其境、将心比心【反义词】自以为是、随心所欲【辨析】～指处于别人的境地中；多含有假设性；而“将心比心”指也像别人那样的心情或想法。【例句】你要替别人～地想一想：如果我碰到那样的事该怎么办？
一、不虞之隙 [ bù yú zhī xì ]
【解释】：意外的误会。
【出自】：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“﹝ 宝玉 ﹞与 黛玉 同处 贾母 房中……既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。这日不知为何，二人言语有些不和起来。”
二、有口难辩 [ yǒu kǒu nán biàn ]
【解释】：虽然有口，却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
【出自】：明·冯梦龙《喻世明言》：“孟夫人有口难辩，倒被他缠住身子，不好动身。”
【译文】：孟夫人有口难辩，倒被他缠住自己儿子，不喜欢动身。
三、百口莫辩 [ bǎi kǒu mò biàn ]
【解释】：莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
【出自】：宋·刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。”
【译文】：即使有一百口而不辩他的罪。
四、百辞莫辩 [ bǎi cí mò biàn ]
【解释】：用任何话语都无法辩白。
【出自】：鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。”
五、有口难分 [ yǒu kǒu nán fēn ]
【解释】：分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。
【出自】：元·萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“直着我有口难分。”
【译文】：直击得我的口难以分辩。
雪中送炭三九暖，视若无睹腊月寒。
锦上添花不觉美，助人为乐众称羡。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
君子贵人贱己，先人而后己。
路见不平，拔刀相助。
每有患急，先人后己。
古道热肠
舍己为人
推己及人
舍己为人：舍，舍弃。原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。
成语出处
《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
名言
关于舍己为人的名言：我不下地狱谁下地狱。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
娱乐自己。不过，要真乐。什么是真乐，顺从自己的真心而不是躯壳的欲望。
举例，天人交战的时候，从天不从人，然后就会有一种快乐。比如说，助人为乐。当你真这样去做的时候，虽然你并不为了造福大众，但却做了最造福大众的事。
利己和利人，在这时候，和谐统一。你为自己争取了最大利益，同时也收获最大快乐，但大众也获得了最大的利益。
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明贾对曰：“以告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”