易经卦名之一,第58卦
卦辞:兑为泽(泽卦)刚内柔外。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
zé guà
“泽”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为zé,shì，最早见于楚系简帛时代，在六书中属于形声字。“泽”的基本含义为水积聚的地方，如大泽、湖泽；引申含义为金属或其他物体发出的光亮，如光泽、色泽。
在现代汉语中，泽”还有恩惠的含义，如恩泽、泽及枯骨。
zé shān xián guà
“泽”的基本含义为水积聚的地方，如大泽、湖泽；引申含义为金属或其他物体发出的光亮，如光泽、色泽。
在现代汉语中，泽”还有恩惠的含义，如恩泽、泽及枯骨。
“山”的基本含义为地面形成的高耸的部分，如土山、山峦；引申含义为形状像山的，如山墙；姓。
在日常使用中，“山”常做形容词，表示大声，如山响、山呼万岁。
启示是：乾为天、为男主人，男主人应当勇于担当，主动作为，正确引领，自强不息。应充分体现出阳刚之气！因此，阴柔阳刚才是正常的婚姻状态。如果阴盛阳衰，势必就会阴阳颠倒，有悖天道法则。
夬者，决也。 易经泽天夬译文是强大的阳切断阴，象征决断丶决策。泽象征恩泽，天象征朝庭，象征朝廷的恩泽就要下施了。
《泽天夬》卦象征决断：在王廷上揭露小人的阴谋，诚心诚意大声疾呼，报告自己邦邑的真实情况，不宜马上出兵武力解决，宜于前往妥善处置。夬有益而不已必决，故受之以夬。也有决口的意思，刚爻决去柔爻。君子决去小人。
初九爻，撞伤了脚（趾骨折），不能胜任前往，勉强前往，有害（耽误了问题的解决）。
九二爻，连夜不断发出警惕的呼号，虽然有人主张战争，但请大家不要担心。
九三爻，撞仿了脸，可能有凶险。君子只好决然独行，途中遇雨，心中恨透小人们，没有灾祸。
九四爻，臀部没有一块完整的皮肤，只要把羊牵牢，就可以没有懊悔，但听到了这个告诫却不相信。
九五爻，对马齿苋要坚决除掉，中道前行，没有灾害。
上六爻，如果没有（正义的）呼号，（决策）一定会有凶险。
《象辞》说：雨水在天上，这就是《夬》卦之象。君子由此领悟到，应及早施放好处到下面，施惠之德如果积畄不动，乃是大忌。水气上天，决降成雨，故曰｀夬’。
乾卦
(乾为天)乾上乾下
《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文：
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
乾金 兑金 比肩 则感情不利 口舌生灾 乾金动化艮土回头生 则更不吉 有人暗中使坏 凶多吉少
1. 泽在八卦的意思是“八卦中的泽卦”，是指八卦中的一种卦象。2. 八卦是中国古代哲学思想中的一种符号系统，其中的泽卦代表着湿润、柔顺、温和等意义，因此泽在八卦中也具有这些含义。3. 在现代汉语中，“泽在八卦”也常被用来形容某人善良、温和、有润泽之功效等。
吉卦，如果婚恋已久防口舌争吵，如果婚恋不久则情投意合很圆满。
即今之气象。
甲文卜辞中晴雨记录甚多，有连续至十天者，乃世上最古的气象记录。历代十分重视气象，风、雷被定为八卦之二。关于风的分类，卜辞中有小风、大风、大掫风、大 ，乃风力分级之始。《尔雅·释天》：“焚轮谓之穨（暴风自上而下），扶摇谓之焱（暴风自下而上），……回风为飘（旋风），日出而风为暴，风而雨土为霾（风沙），阴而风为曀。”传伏羲听八风，《吕氏春秋》、《淮南子》释作：炎、滔（条）、熏（景）、巨、凄（凉）、飂、厉（丽）、寒。宋沈括《梦溪笔谈·异事》载熙宁九年恩州发生龙卷风，“县城官舍民居略尽，悉卷入云中”。卜辞又按方向、季节分风为四风，即劦、凯、泰、凉；《礼记·月令》为东、温、凉、盲。后世更有“二十四番花信风”之说。《吕氏春秋·应同》分云为山、雨、水、旱四者。卜辞对雨有疾、大、猛之别。《说文》所云零、霹、 、霖、 、 ，则皆为微小之雨。对风雷云雨的成因，古代多神奇之说。《说文》则谓“云，大泽之润气也。”而五代后晋谭景升的《化书》才指出云乃为水遇火蒸发而化。雷电，则有归源于地、泽、风、阴阳相薄等等。综合性地解释“风雨云雾电雷雪雹生”者，唯汉董仲舒的《雨雹对》。