哈尼族严禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壮族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、纳西族同宗同姓不婚，基诺族和德昂族同姓不婚。但亦有例外。如傈僳族的亚血缘族内婚，同一家族内的男女，除亲生父母和亲兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再从兄弟姐妹以及年龄相当的叔侄都可结婚。独龙族曾普遍实行“非等辈婚”，即在固定婚姻集团内的嫁娶，可不考虑年龄大小和辈份长幼，亲姐妹可分嫁另一家父子。普米、景颇、纳西、白、傈僳等民族，实行姑表、姨表优先婚，舅家儿子可优先娶姑妈家女儿，这种特权，与“舅舅为大”的民族古习有关。佤、苗、景颇、怒、纳西、傈僳、白、彝等民族有“转房婚”制，多数是兄长死后弟娶嫂为妻。独龙族转房则不分辈数。
云南民族众多，历史上所形成的婚姻习俗也是多采多姿的。各民族的家庭婚姻基本上是一夫一妻制的个体小家庭，但也有例外。如聚居在川滇交界处的宁蒗县永宁摩梭人（纳西族支系），解放前尚有母系制残余，实行一种具有初期对偶婚特征、与母系家庭形式相适应的“阿注”婚姻。
云南是一个多民族的省份，各个民族有各个民族的婚姻文化，不同的民族，他们的婚姻文化是不同的，比如他们傣族有傣族的婚姻文化，纳西族景颇族，彝族，他们都是有各种有不同的文化，嗯，这个文化的不同造就了这个不同民族之间的文化差异，这种差异和汉族的文化也有较大的差异。
认识三天就订婚，并不是荒诞之事。这是因为他们见面后经过交谈了解，互相感觉良好，各种条件也能满足各自要求，可称之为一见钟情，求之不得。在我们身边也不乏有这样的事情发生，在他们之间能够确定恋人关系后，便找时间举行仪式定婚，定下终身大事。
婚姻遇险记婉莹和吴迪是通过别人介绍相亲认识的
忠诚是婚姻的一大基石，没有了忠诚的婚姻，不论付出再多，都不会有一个美满幸福的结局。
婚姻生活中，我们要面临各种繁琐的事情和困难以及变故，夫妻之间也会产生各种摩擦和矛盾，面对这些种种，在彼此包容的基础上共同努力面对问题、解决问题，真正的婚姻，两个人应该学会包容，只有相互包容，婚姻才能更加幸福。
这段时间，这两样都不好，现实和想法有很大的差距，小过有一去，杳无音讯的意思
《灵与肉》中有一句名言:我们的一生都在经历灵与肉的撕扯。其实婚姻更是如此。浪漫的爱情是有，但完美的人不存在，所以也就不可能存在完美的婚姻。
上品的婚姻是两人心中都有爱，都会为对方改变自己；中品的婚姻是两人心中尚存爱，因此两人互相容忍和迁就；下品的婚姻是两人心中都没有爱了，因此是既不愿迁就也不愿改变。
既然害怕婚姻是围城又何必非要进去呢？选择进去了就要拿出诚心与相亲对象交往，感情的基础是经济，首先了解女方的经济条件和要求，如果她不在乎你的经济条件只要求你真诚，应该没有难度，所谓日久见人心嘛。如果女方在意你的经济实力，而你又无法满足她的要求，这个相亲对象是你无论如何都培养不出感情的。知己知彼，百战不殆，好好想想，适合自己的围城才能进的去哦！
古代的婚姻是指两件事，我们都知道古语说的一字就是一词，那么婚姻在一起实际上是指成婚良缘的意思。跟现在的姻缘很像，是一个意思。而现在的婚姻是指结婚，就是两家人的儿女结合在一起组成新的家庭。古代是媒妁之言，父母之命。所以才有闺女一词。
不是的，事实婚姻如果没有领结结婚证就不被法律承认，法律婚姻就是领证的，被法律和社会承认。