【图】色戒钟丽缇版    小喇嘛爱上大波妹

“我到一所名字叫生命的学校上课，在那儿自学电影。我一直知道自己要拍戏，甚至早在九岁还未看过一部电影时，已是这样。生命里发生的一切，都是欲望与命运使然。《色戒》是欲望与命运的故事，也是歌颂生命的故事。在《色戒》里，在世上，在我们生活的地方，欲望时见涌现。一如所有人，我自己亦活在各种欲望里。达世与琶玛的故事，我有说出来的渴望，那渴望来自我的想象，而我的想象，大抵来自我的生活体验。一旦我们回到现实，我们就回到生命里。生命让我能与家人一起经历灵性与宗教的童年日子，那时，佛陀与印度神祗的动人故事，我听过一遍又一遍。但其后我浪迹喜玛拉雅山山区，才播下拍摄《色戒》的种子。在偏远山区，我遇上一些很了不起的男女，他们予我的影响是一生一世的，我对世界、对生命的看法，亦从此改观。我更因此质疑：自己命运是否由欲望决定？个人可否控制或改变命运轨迹？
我讲达世与琶玛的故事，亦同时在操控他们的命运。一秒２４格菲林的速度，１４０分钟内，我扮演了上帝。
我渴望摄制《色戒》而非别的故事，也因为觉得现在讲这个故事，正是时候。这故事发自内心深处，我要以最简单的方式给大家道来。思想理应只用作处理摄影的问题，而内容亦愈少愈好。就像禅的道理：愈少，所得愈多。《色戒》说的就是现世————不管寺院内外。那一方面是喇嘛达世的故事，他离开寺院，还俗做了农民。另一方面是他妻子琶玛的故事，她虽然身在尘世，却有圣人般的心灵。一言蔽之，或生活，或遁世，或二者兼备。

人人生命里，总有某些时候渴望改变，逃避或抛下一切，远走地方。《色戒》就是这个他方的故事。”《色戒》由于涉及宗教、西藏、性等敏感元素，无望在国内公映。但我很幸运，在小西天的大荧幕上结识了她。与上海《色戒》不同，该片的故事发生在广袤无垠的青藏高原，那天空蓝得像要把人吸走一样，平静又好似一湖池水，让人有种将兜中手机丢进去的冲动，用泛起的环环涟漪洗净心中郁结，忘却所有喧嚣。蓝天的下面是雪山，银白色的冰帽盖在深灰色雄峰上，被天空衬托得闪闪发光，遥望之，往若神峦，纯洁挺拔，连绵无尽。在这个充满灵性的天地下，一个淳朴真实的爱情故事正在婉婉道来。 一个五岁开始修行的少年喇嘛，对他来说，“佛”究竟是什么，自己也很犹豫。尽管二十岁就已完成了三年三月零三天的辟谷修行，但那颗单纯的心其实仅仅是因为无所可想才那样的执着，直到遇上她，一个美艳的大波厚唇村姑，那次暧昧的夜晚后，森严的庙门再无力锁住小喇嘛的心，他开始沉迷于性幻想，甚至盯着喂奶少妇的奶袋出神。师傅心知，这娃是管不住了，由他去吧。“怎样才能令一滴水永不干涸？让他融入大海。”这句刻在经石版上的启示尽纳全篇，小喇嘛就像那一滴水，他的七情与六欲，他的愤怒与冲动，他的脆弱与逃避，都和普通人一样平凡无异。电影里的他作为普遍人性的化身，生动且不失可爱。尤其是跑到粮贩子家找茬时，先是把人家小孩挂在墙上，然后一件一件将桌上的物件清理干净，最后一个助跑借长桌作跑道飞身冲向对手，这场架才算是开打！小喇嘛与大波妹的姻缘始于一场意料之外的艳遇，结于一次意料之内的t.q。其实不论那个会耍风火轮的印度妹子还是智慧超群的聪明老婆，其实都早看开了，唯独小喇嘛自己，由于自小饱受教条式的填灌，一点点的堕落就足以被自己虚拟的道德魔鬼追吓得失魂落魄，最后干脆一逃了之，重拾信仰才不是因为师傅临终前的那封信，他不过是将庙宇当作了躲避罪恶感的庇护所。抛弃被窝中妖娆魅骨的少妻，丢下年纪尚幼的儿子，自认是在效仿先佛释迦牟尼的小喇嘛以此为理论借口一路逃到当初还俗的启点，但内心仍未彻悟，因此在最后的划界处又遇到了妻子的幻影。尾声这段“妻训夫”的g.c是我最喜欢的章节，其意义相当于《1900》片尾钢琴师在废船中的最后独白，堪为画龙点睛。钟丽缇塑造的这位妻子在此刻成为全剧中最闪耀的角色。

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